Інтерпретацію побудовано на підставі критичної школи Коментаторів Ван Бі, Вань І, Ито Тогай.
№ 7. Ши. Військо
Ця гексаграма відрізняється від попередньої тим, що в ній замість Творчості, розташованої назовні, знаходиться Виконання.
Якщо перше це напруга, Світло, то друге це податливість, Темрява. Вона не може вносити ясність, так би мовити,
вимовляти судження, і у ситуації, що у цій гексаграмме, судом конфлікт може бути вирішено. Тут
дієво щось інше. Той, хто може судити сам себе, не доводить справу до суду. Той же, хто доходить до потреби
судитися, ще не обов'язково буде задоволено рішенням суду. У такому разі він, незважаючи на це рішення, повстане
проти нього. Але в такому положенні діяти одними юридичними засобами безглуздо, бо саме за їх допомогою
сказано осуд. Система «Книги Змін» була б порушена, якби суд у ній був показаний лише з однієї позитивної
сторони.
Можливий і неправий суд, проти якого потрібно повстати. Але оскільки юридично повстати неможливо, то доводиться
вдаватися до збройного повстання, до війська. Не можна, проте, легковажно ставитись до останнього. Тому дана
гексаграма присвячена багатосторонньому вивченню «війська», його дії та застосування. Небезпека – це основна якість
дії та застосування війська. Це виражено в самій структурі гексаграми: всередині (внизу) - Небезпека, а назовні - Виконання:
триграма, що складається лише з чортів Темряви. Похмура небезпека, ось що говорить сам символ. З найбільшою пильністю,
з повноцінним життєвим досвідом чоловіка слід вирішувати суперечку за допомогою війська. Тут однаково згубним може бути як
юнацький запал, так і стареча відсталість. Тільки при врахуванні цього може бути успіх, тобто може бути виправлено те,
що раніше було зіпсовано. Недорозвинений юнак чи розвинеться правильно, і тоді треба лише почекати свій час;
або ж він у розвитку зробить помилку, яка має бути засуджена. Якщо навіть судом не можна виправити помилку, то
необхідні рішучі заходи: необхідна дія війська. Такий другий зміст цієї гексаграми. Але в них обох спільним
залишається вимога стійкості: стійкого перебування правому шляху і чистої совісті. У тексті лише натяк на
ці керівні думки, що розкриваються тільки в коментаторській літературі, головним чином з герменевтичного
дослідження. Ось текст:
Військо.
Стійкість.
Змуженій людині — щастя.
Хули не буде.
1
У будь-якій дії війська співіснують і придбання та втрата. Перевага першого над другою визначає успіх війська.
Але успіх можна досягти лише тоді, коли не він є пристрасно бажаним результатом. Тут гарячість може лише навести
до найгірших наслідків. Навпаки, успіх можливий лише тоді, коли застосування військ випливає не з одного бажання
перемоги (якою однаково бажають обидві воюючі сторони), а із залізної необхідності, з вищих законів стратегії.-
та виправлення помилок, допущених у пізнанні, недосяжно за допомогою дій, заснованих на простому намірі та бажанні.
Воно можна досягти лише з усвідомлення його неминучості, яке має бути найґрунтовнішим і найсумліннішим. Текст
одягає ці думки в наступні слова:
Спочатку слабка риса.
Військ виступати за законом.
Без сумлінності – нещастя.
2
Відмінність елементів полярності можлива лише з їхньої єдності. Різниця між світлом і пітьмою можлива лише завдяки
їх єдності. Теоретично Книги вказується часто на взаємне тяжіння світла і темряви.
З іншого боку, у кожній гексаграмі переважно дієва темрява, якщо тіньових, слабких рис у ній відчутне
меншість, і навпаки. З третього боку, у кожній гексаграмі виражається розгортання у часі даного процесу,
що йде двома хвилями, в яких дві вищі точки - це риси друга (у внутрішньому) і п'ята (у зовнішньому). Вони займають
серединне становище між початком хвилі та її кінцем, особливо сприятливі. Це ще підкреслюється тим, що середина,
зосередженість, цілеспрямованість, врівноваженість — це поняття, що полягають у технічному терміні чжун.
Розглянута позиція виражена тут рисою, що символізує всі ці якості, тобто вона займає найвдаліше
становище, крім того, це єдина в гексаграмі світлова риса, до якої тяжіють і підкоряються всі
Інші риси. Але, крім того, вона знаходиться в самому центрі триграми "небезпека". Все це має виражати
становище полководця в осередку його війська. Нехай військо та його дії стоять під знаком небезпеки, нехай в оточенні
і темрява, але цей полководець перебуває в осередку війська, тобто однаково чужий як надмірного, так і недостатнього.
Тому його дії будуть цілком і назавжди вдалі і він удостоїться найвищої похвали, бо між його рисою (сильною) і
рисою государя (слабкої п'ятої) існує відповідність як за аналогією їх центральних положень, так і за антитезою
полярності. Так зображено в цій образності і символіці вдало діючий полководець. - Такий розум, що діє в
самому центрі нового акта пізнання. Завдяки його центральному положенню йому однаково доступні всі доданки,
що входять до складу пізнавального акта. І саме цей розум, закладений у центрі нового акта пізнання, і
інспірується із боку носіїв вже досягнутого знання. У тексті це виражено такими словами:
Сильна характеристика на другому місці.
Перебування у осередку війська.
Счастье.
Хули не буде.
Цар тричі завітає наказ.
3
Позиція кризи децентрована. Крім того, тут вона зайнята слабкою рисою, а це ще погіршується тим, що у символіці
Книжкою нормою вважається перебування сильних рис на непарних позиціях і слабких — на парних. Власне, ця норма вимагає
сили для подолання кризи, а в даному випадку якраз навпаки. Тому ніякого успіху тут очікувати неможливо,
що і знаходить своє вираження у відповідному образі тексту.— Так і в пізнанні не може бути успіху, тобто нового
знання, коли акт нового пізнання позбавлений внутрішньої сили та правильності. Він не в змозі подолати відсталість вже
накопиченого досвіду, який, за нових умов, може бути абсолютно незастосовним, неживим. Відбувається тоді підміна
нового живого пізнання трупами думок, що колись виникли, чужих поточному моменту пізнавального життя. Іншими словами,
відбувається загибель пізнання, тобто нещастя, розкол між знанням та світом. Текст це висловлює лаконічно та напружено:
Слабка межа на третьому місці.
У війську може бути віз трупів.
Нещастя.
4
Нормальність відносини між слабкою рисою та парною позицією дає можливість говорити про наступний етап розвитку
даного ступеня, на якому враховується попередній досвід і виявляється кращим відмова від активної дії:
відступ війська на постійні квартири для вичікувальної підготовки подальшого виступу.
пізнанні це момент, коли вичікувально підбивається підсумок накопиченого досвіду перед вторинним завоюванням нового
пізнання. Ні про удачу, ні про невдачу тут говорити неможливо, але можна лише вказати, що таке «відступ війська».
— не втеча, а підготовка, за яку хулити не можна. Текст тут наступний:
Слабка межа на четвертому місці.
Військ - відступати в тил.
Хули не буде.
5
Хоча п'ята позиція взагалі є підйомом сил, але в даному випадку вона зайнята слабкою рисою, що символізує
неможливість самостійної дії. Однак діяти тут ще необхідно, бо кінцевий результат дії ще
не досягнуть, і додаються до нього ще зовсім чужі елементи. Точно на зробленому полі з'явилася дичина,
яка псує сходи. Однак якщо самому тут діяти і неможливо, то для успішності розпоряджень їх не
слід скасовувати. Потрібно триматися свого слова. При цьому, звичайно, важливо, щоб була правильно обрана людина,
якому дається розпорядження і який тим самим наділяється відповідними повноваженнями. У таких умовах його
єдиноначальність необхідна, а кожен його підлеглий, що діє на свій ризик і страх, приречений на невдачу, навіть якщо
би він діяв з повною прямотою і стійкістю.
що йдеться про той момент пізнання, коли завойовується нове знання, але воно ще не завойовано до кінця. В такому
становищі до справжнього знання домішуються ще елементи випадкових асоціацій, що виникають над силу знання, а
силу незнання чи надто поверхового знайомства з предметом пізнання. Тут багато може допомогти і начитаність
у літературі, і за ці слова треба міцно триматися, проте треба пам'ятати, що важливий сенс слів, а не самі слова,
що цей сенс має бути грунтовно засвоєний, точно здавна усиновлений. Це «старший син», який протиставляється
«молодшому синові», який уособлює лише поверхове ознайомлення з літературою. Для останнього стійкість рівносильна
відсталості, яка може занапастити успіх пізнання. Ось образи у тексті:
Слабка межа на п'ятому місці.
На ріллі є дичина.
Сприятливо дотримуватися слова.
Хули не буде.
Старшому синові -
керувати військом.
Молодшому синові — віз трупів.
Стійкість – на жаль.
6
Погоня за перемогою лише заплющує очі на нагальну необхідність боротьби. Тому на попередніх ступнях з
відповідно різних сторін надавалися попередження проти помилок поточного моменту. Тут же кінець процесу,
названого Військо. Тут уже має йтися про результат його дій. Єдине попередження, доречне тут,
це попередження проти дії «нищостей», які борються лише заради перемоги. Тому один із коментаторів
даного місця говорить так само лаконічно, як і парадоксально: «Коли досконала людина діє військом,
то на початку цієї дії він не досягає перемоги будь-що-будь. Тому наприкінці цієї дії він може
[Досягти] справжнього успіху». - Як метафора ця думка застосовна і до діяльності пізнання на етапі завоювання
нового знання, де це останнє вже завойовано і має утворити єдність, наче новостворена держава має
поєднуватися з будинками колишніх феодалів, - якщо вдягати це в образність феодальної пам'ятки - "Книги Змін",
де ми читаємо:
Нагорі слабка риса.
Великий государ володіє
долями.
Він засновує царство,
примикаючи до будинків [феодалів].
Нікчемні люди
та не діють.
