 |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Спрощене тлумачення
Є всі передумови для успіху в справах. Успішно пройде й закордонна наукова поїздка, якщо така планується. Ви дуже честолюбні, будьте обачні, щоб не зіпсувати стосунки з друзями і колегами по роботі. Бажання здійсниться, якщо претензії ваші не надто високі, і ви не чекаєте занадто багато чого. Ви дуже і дуже нервуєте з приводу якоїсь неприємної події. Це нерозумно, забудьте і не згадуйте.
зовнішнє, що відступає, руйнується | 6 |
|
Назва: лі |
5 |
| ||
4 |
| ||
внутрішнє, що настає, що творить | 3 |
|
Назва: гень (перебування) |
2 |
| ||
1 |
|
№ 56. Люй, Мандрівка.
Якщо в попередній ситуації розглядалася людина, що має великий достаток у своєму домі, і лише побіжно говорилося про той шлях, який призначений її багатствам, тобто шлях назовні, то тут розглядається саме цей шлях. Тут йдеться про мандрівку. Але сама мандрівка, якою б вона не була далекою, має початися з перших кроків. Тому лише у малому може бути розвиток і звершення, але потрібно пам'ятати, що навіть перші кроки можуть бути першими кроками тривалої мандрівки, протягом якої має бути збережена стійкість. У попередній ситуації йшлося про те, що сонце перебуває в середині свого шляху, але саме тому воно має почати схилятися до заходу сонця, воно повинно зайти. І сам образ гексаграми являє собою верхню триграму - сонце, розташовану над нижньою триграмою - горою. Так сонце заходить за гору, і в цьому русі його дано образ поступового виходу з "мандрівки":
Мандрівка.
Малому розвиток.
У мандрівці стійкість - до щастя.
1
Мандрівка, яка являє собою переважно вихід назовні, зобов'язує людину до наявності мужності. Навпаки,
усяка нерішучість позначала б тут тільки консервацію попередньої ситуації, у скупому перебуванні наодинці зі своїм
багатством. Тому тут особливо потрібно застерегти людину від дріб'язкового боягузтва. Вона може тільки накликати
нещастя на саму ж людину. Тому тут текст говорить таке:
На початку слабка риса.
Якщо в мандрівці будеш боягузливий у дрібницях,
то завдяки цьому накличеш на себе біду.
2
Рух від позиції, яка проходить у всіх гексаграмах, відзначається і тут. І кожна наступна позиція в
контексті даної гексаграми називається або "порядком", або "місцем", або "гніздом". Коли тут розглядається
мандрівку, особлива увага приділена новим позиціям, що наступають. Якщо на першій позиції була загроза з боку
дріб'язкового боягузтва, то друга позиція, будучи до певної міри підтвердженням першої, говорить про порядок,
який відновлюється, тобто про рух уперед. Якщо перша позиція характеризувалася з негативного боку
бажанням закріпити своє надбання, то тут це надбання подорожній кладе собі за пазуху, звісно, у тих розмірах, у
яких він може із собою захопити. Перша позиція, як і друга, зайнята аналогічними слабкими рисами, і в цьому
позначається однорідність їх. Але оскільки перша позиція являє собою позицію, підпорядковану другій, остільки
вона символізується як челядь, що перебуває при людині, яка посідає другу позицію, але та челядь, яка зберігає
у стійкості свої позитивні ставлення до господаря. Тому текст говорить тут:
Слабка риса на другому місці.
У мандрівці відновиш порядок.
За пазуху покладеш свої статки
і знайдеш стійкість челяді та рабів.
3
Тут також враховується позиція, що настає, але четверту позицію, що настає, вже включено в триграму лі, яка
позначає вогонь, і дія вогню позначається вже і для третьої позиції, оскільки вона, як і всі позиції даної
гексаграми, спрямована до своєї наступної. Вогонь спалює той "порядок", який може характеризувати людину,
яка займає третю позицію. З одного боку, отже, перед нею до певної міри закрита можливість
просування вперед. З іншого боку, зв'язок із челяддю, який мався на увазі на другій позиції, уже не може тут
існувати. Таким чином, відступ назад до підтримки челяді неможливий. Але й стійке перебування на місці тут
теж може вселити лише почуття жаху, бо затриматися на цій позиції - це значить все знову і знову переживати
неможливість руху ні вперед, ні назад. Так ця позиція кризи має бути подолана сміливим рухом уперед,
незважаючи на те, що з цієї позиції рух уперед здається безцільним, бо шлях попереду зруйнований. Проте,
тільки рішучість може людину вивести зі стану, охарактеризованого в цій позиції. У тексті з цього приводу
ми читаємо:
Сильна риса на третьому місці.
У мандрівці спалиш цей порядок.
Втратиш челядь і рабів.
Стійкість жахлива.
4
Якщо людина досягає четвертої позиції даної ситуації, то це означає, що на попередній вона знайшла в собі достатньо
мужності для подолання всіх переживань жаху, які були охарактеризовані вище. У цьому сенсі вона може рухатися
далі й досягти свого місця, тобто наступної позиції своєї мети. Завдяки цьому вона може відновити втрачений
стан. Але все-таки, оскільки ця позиція ще не є повним досягненням мети, остільки радість тут ще
не може настати. На цій позиції, що тяжіє більше, ніж яка б то не було інша, до своєї наступної,
необхідність руху вперед позначається особливо сильно. Тому текст тут говорить:
Сильна риса на четвертому місці.
У мандрівці перебуватимеш на місці.
Знайдеш свої кошти на мандрівку.
Але у власній душі немає заспокоєння.
5
Будь-який рух назовні (а особливо в ситуації мандрівки) пов'язаний з відомими витратами. Неможливо рухатися
вперед, не витрачаючи сил. Ця втрата, звичайно, лише часткова, тут виражена в образі втраченої стріли. Але якщо
навіть така стріла під час полювання на фазана і буде втрачена, то все ж це не означає, що полювання буде безрезультатним.
Саме не треба боятися витрачати сили під час руху назовні, тоді тільки може бути досягнуто результату, і врешті-решт
врешті-решт він призведе до того, що людина знайде похвалу, і ця похвала діятиме з необхідністю долі.
У тексті ми тут читаємо:
Слабка риса на п'ятому місці.
Вистрілиш у фазана, і одна стріла загине.
Але врешті-решт завдяки цьому
будеш похвалений згори.
6
Сенс мандрівки в тому, щоб рухатися все далі й далі. Шоста риса - остання в гексаграмі - уже не має
над собою ні "місця", ні "гнізда", ні "порядку". Тут, таким чином, припиняється можливість мандрівки. Шоста
риса, як верхня, являє собою те, що названо в "Книзі Змін" образом гнізда. Але оскільки вона входить до
складу триграми "вогонь" і являє собою найсильніший жар цього вогню, остільки гніздо тут спалено. Залишатися
на місці не можна, але й рухатися далі нікуди, тому що рухатися далі - це означає вийти за межі цієї ситуації. И,
з погляду самої ситуації, кінець її являє собою втрату. Тому, якщо в попередньому і була можливість
руху вперед відповідного завоювання нових позицій, то тут залишається лише плач про втрачені можливості,
і ця втрата виражена в образі ранку ти бика. Нічого сприятливого тут не може бути, бо єдиний вихід із
становища - подолання даної ситуації загалом і перехід до наступної. Тому текст "Книги Змін" говорить тут:
Нагорі сильна риса.
Птахам спалили гнізда.
Мандрівник спочатку сміється,
а потім видає крики і крики.
Втратиш бика на площі.
Нещастя.