 |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Спрощене тлумачення
Ви пережили довгий період занепокоєння і неприємностей. Цьому періоду настав кінець. У роботі знову буде успіх. Негайно починайте діяти, інакше втратите можливість домогтися чудового результату. Якесь старе ваше бажання здійсниться, нове - теж, але трохи пізніше. У вас з'являться нові друзі. Якщо вирушите в подорож, вона принесе вам величезне задоволення. Період, що почався, сприятливий для того, щоб добре заробити.
зовнішнє, що відступає, руйнується | 6 |
|
Назва: чжень (збудження) |
5 |
| ||
4 |
| ||
внутрішнє, що настає, що творить | 3 |
|
Назва: кань (занурення) |
2 |
| ||
1 |
|
№ 40. Цзе. Дозвіл.
Тема звільнення, дозволу, порушена в попередній гексаграмі, тут є основною. Тут мається на увазі насамперед мається на увазі той дозвіл, який приходить із південного заходу, про який було сказано у вступі до попередньої гексаграми. Розв'язання напруженої обстановки має настати, бо жодна із ситуацій не може залишатися вічною. Таким чином, кінцевий результат цієї ситуації видається все ж благополучним. Ось чому в тексті говориться:
Роздільна здатність.
Сприятливий південний захід.
Якщо нікуди виступити,
то коли він [дозвіл] настане,
знову буде щастя.
Якщо ж є куди виступити, то вже заздалегідь передбачене щастя.
1
Можна припускати, що текст тут неповний.
У ньому тільки один заспокійливий вислів:
На початку слабка риса.
Хули не буде.
2
Оскільки ця ситуація є вирішенням, остільки потрібно довіритися саме їй. Будь-який сумнів у можливості
розв'язання напруженої обстановки міг би послужити тільки затримкою цього розв'язання. Сумнів, як результат хитрості,
що йде ззовні, символізується в образі лисиці. Проти цього образу поставлено інший - образ стріли, який символізує
прямоту і неухильність, стійке проведення розпочатого плану. Тому текст, з одного боку, вказує на можливість
сумнівів, з іншого боку, говорить про прямоту і неухильність розпочатого руху. Те, що стріла, згадувана
тут, названа жовтою, обумовлено тим, що ця риса - друга, тобто серединна, а жовтий колір - колір середини.
Ця вказівка на опір сумнівам виражена в тексті такими образами:
Сильна риса на другому місці.
На полюванні зловиш трьох лисиць.
Отримаєш жовту стрілу.
Стійкість - на жаль.
3
Третя риса мала б бути підготовкою до четвертої, але оскільки загалом ця позиція несприятлива, остільки
тут є можливість не піти правильним шляхом, тобто, замість того, щоб допомогти подальшому, може з'явитися
прагнення скористатися тим, що було вироблено на попередньому щаблі. Замість того щоб виступати як носій,
людина може постаратися стати сідоком. Але так вона може накликати на себе сама біду. І якщо, навіть зрозумівши це, вона буде
продовжуватиме діяти так само, тобто якщо вона буде стійкою у своєму прагненні скористатися набутими раніше
силами і досвідом, то надалі на нього чекає тільки жаль. Тому текст говорить:
Слабка риса на третьому місці.
Носій, а їде на іншому.
Сам привернеш прихід розбійників.
Стійкість - на жаль.
4
У даному випадку четверта позиція в розвитку даної ситуації головним чином вказує на поєднання необхідної
тут діяльності, на ліквідацію тих шкідливих впливів, які можуть виходити з попередньої третьої позиції. Це навряд чи
навряд чи було б можливо, якби ця позиція була взята в ізольованому її стані. Але оскільки мається на увазі
вказівку на допомогу сусідньої, п'ятої позиції, остільки в тексті говориться:
Сильна риса на четвертому місці.
Розріж пута на великих пальцях твоїх ніг.
Друг прийде, і в ньому буде правда.
5
На попередньому щаблі вже було окреслено, що від особи, яка посідає п'яту позицію в даній ситуації, виходить допомога
попередньої ситуації. Ця допомога насамперед є вчинком, позбавленим усякого егоїзму, тобто являє собою
моральний вчинок. Моральний вчинок властивий шляхетній людині, і її діяльність тут може призвести до
щастя. Вона може чинити з усією правотою, на яку вона здатна, з правотою і правдивістю, яка простягається
навіть на людей, які відстали від нього у своєму розвитку. У цьому сенсі текст говорить:
Слабка риса на п'ятому місці.
Шляхетна людина - лише для неї є
дозвіл.
Щастя.
Він володіє правдивістю по відношенню до нікчемних людей.
6
Шоста позиція тут характеризує повне активності прагнення до того, щоб остаточно знищити ті пута,
які зв'язували людину в попередній ситуації. Так намічається перехід до наступної гексаграми, яка називається
"убуток" і розуміється двояко, тобто не тільки як убуток накопиченого раніше, але і як убуток усього негативного, що
ще є на даному щаблі. Це негативне виражено в образі яструба, в якого стріляє людина. Він поставлений у
сприятливі умови. Він стоїть на високій стіні, як говорить текст, а висока стіна символізує тут високе
положення шостої риси. Цей постріл, однак, може бути як вдалим, так і невдалим, тобто перехід до наступної
ситуації може бути здійснений з більшою або меншою успішністю. Тому тут ідеться про сприятливий результат тільки
у гіпотетичному сенсі, а саме:
Нагорі слабка риса.
Князю треба стріляти в яструба на високій стіні.
Коли він потрапить у нього, то не буде нічого несприятливого.