 |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Спрощене тлумачення
Становище ваше заплутане, і в цей момент не так просто в ньому розібратися і оцінити його. Ви схильні зображати події занадто похмуро. Слідуйте шляхом, який вкаже вам людина з вашого оточення, і переконайтеся, що це найкращий вихід. Через п'ять місяців ваша доля зміниться на краще. Щось перешкоджає виконанню ваших бажань, усунути перешкоди вам допоможе жінка. У цей період у жодному разі не дозволяйте вмовити себе на такі дії, які вважаєте недоречними і помилковими.
зовнішнє, що відступає, руйнується | 6 |
|
Назва: сунь (витончення) |
5 |
| ||
4 |
| ||
внутрішнє, що настає, що творить | 3 |
|
Назва: сунь (витончення) |
2 |
| ||
1 |
|
№ 57. Сунь. Проникнення.
Під час мандрівки людина проникає у все нові й нові місця. І цей зміст попередньої ситуації - проникнення - розглядається тут як самостійний момент. Тому ця гексаграма називається Проникнення. Але проникнути у що-небудь, у яке-небудь чужорідне середовище можна лише поступово. Тому лише в малому може бути тут розвиток. Звісно, зміцнівши, він може йти й далі, і людина може досягти своєї мети - побачення з тим, що вище за її самої, з тим, хто названий мовою "Книги Змін" великою людиною. Образно і графічно це проникнення малого виражено в тому, що ця гексаграма складається з повторення триграми сунь, в якій одна тіньова риса знаходиться під двома світловими. Тіньові, слабкі риси на технічній термінології "Книги Змін" позначають мале, а світлові, сильні риси - велике. Оскільки рух рис іде знизу вгору, остільки тут в образі самої триграми вже вказано проникнення чогось малого і незначного, яке може бути лише дуже м'яким і податливим. А це теж риси, закріплені коментаторською літературою за триграмою сунь. Ось чому в тексті ми знаходимо такі стандартні афоризми афоризми:
Проникнення.
Малому розвиток.
Сприятливо мати куди виступити.
Сприятливе побачення з великою людиною.
1
Коли щось мале виступає вперед, то воно не може володіти великою силою для рішучого руху. Тому перший
виступ і перший момент проникнення характеризуються нерішучістю. Людина то наступає, то відступає.
Але тривале перебування в такому хиткому стані може призвести лише до зупинки на даній позиції або, іншими словами
словами, до збереження якостей, від яких слід відходити. З такими якостями людина ні в що не зможе проникнути.
Коли проникнення потрібне всією життєвою обстановкою в даній ситуації, тоді для успішного розвитку тут необхідно
зібрати всі сили, якими володіє людина, і рішуче рушити вперед, рухатися зі стійкістю і мужністю,
якими володіє воїн. Тому в тексті сказано:
На початку слабка риса.
Наступ і відступ.
Сприятлива стійкість воїна.
2
Друга позиція виражається іноді в образі поверхні землі, іноді ж, як тут, в образі ложа, на якому лежить
людина. Але оскільки це проникнення почалося вже на попередній позиції, остільки тут і йдеться про те, що воно
знаходиться нижче ложа. Однак на даній позиції, незважаючи на те, що проникнення вже розпочато (у перекладі на мову
мислення - розпочато просування в пізнаване), людина може ще не до кінця довіряти силам свого пізнання. З одного
боку, їй необхідно врахувати весь свій досвід, потрібно записати його для нової необхідної діяльності в пам'ять,
яка в цьому відношенні схожа на писаря; з іншого боку, їй необхідно передбачення майбутніх подій, а ця
здатність у авторів "Книги Змін" усвідомлювалася в образі волхва. Людина може, таким чином, звернутися тільки
до своєї здатності пам'яті і до своєї здатності передбачення в той час, як їй слід було б віддатися ясній
діяльності пізнання. Недовіра до своїх сил пам'яті та передбачення приводить все ж таки її до того, що вона може вдатися до
до допомоги своїх сил пізнання. І якщо вони пов'язані з позитивним, уже сформованим знанням, то в результаті вся
ситуація може бути розгорнута в позитивний бік. У цьому сенсі текст говорить:
Сильна риса на другому місці.
Проникнення знаходиться нижче ложа.
Застосування писарів я застосування волхвів викличе збентеження.
Щастя.
Хули не буде.
3
Попередня позиція характеризувала внутрішнє життя. Тут намічається вихід назовні. Якщо діяльність пізнання на
попередньому щаблі виступала як щось позитивне, то тут від пізнання необхідний перехід до дії. Якби
людина зупинилася тільки на одному пізнанні і все знову і знову вдавалася б до нього, то воно, не збагачене досвідом
дії, привело б її до поверхні знань. Якщо навіть ці акти пізнання були б численні, то все ж час
згаяно і людині довелося б пошкодувати про те, що сили, які вона витрачає на даній позиції, вона не витратила на
попередній. Тому лаконічний текст говорить тут таке:
Сильна риса на третьому місці.
Багаторазове проникнення.
Жаль.
4
Якщо людина досягає четвертої позиції, то, значить, вона зуміла подолати всі ті помилки, в яких їй потрібно було б
би каятися. Так вона спокутує своє каяття. Тут вона може рухатися далі до досягнення своєї мети. І в цій
гонитві за метою, у такому "полюванні", як каже "Книга Змін", вона може досягти результатів саме в силу погашення
своїх минулих помилок. Якщо тут ідеться про троякого, то тільки тому, що всі сильні риси (крім п'ятої, абсолютно
самостійної) за законом протилежностей тяжіють до даної четвертої, слабкої риси. Ось чому текст говорить
тут:
Слабка риса на четвертому місці.
Каяття зникне.
На полюванні здобудеш трояке.
У цьому афоризмі збережено традиційний порядок фраз, оскільки і розгортання коментаря будується на підставі Вань І.
5
Людина досягає тут завершення процесу проникнення, і її напучує "Книга Змін" лише вказівкою на необхідність збереження стійкості.
необхідність збереження стійкості. Уже це гарантує сприятливий результат. Але при цьому важливо усвідомити дві речі.
По-перше, те, що початок процесу (оскільки він визначений причинним зв'язком усіх попередніх вчинків) не у владі
самої людини. І тільки тут активним втручанням у свою долю людина може домогтися того, що кінець процесу
може залежати від її дії. Минуле необхідне, майбутнє вільне. Але коли людина сама береться за побудову своєї
майбутньої долі, потрібне глибоке обмірковування вчинків. "Книга Змін" говорить про те, що за три дні до вчинку його
треба обміркувати і, здійснивши вчинок, випробувавши свою думку на практиці, необхідно ще й ще її обмірковувати, для того щоб відповідно до неї направляти свою діяльність.
відповідно до неї спрямовувати свою діяльність. Ось чому в тексті тут ми знаходимо:
Слабка риса на п'ятому місці.
Стійкість до щастя.
Каяття зникне.
Нічого несприятливого.
Не в твоїй владі початок,
але у твоїй владі кінець.
Але обміркуй цю справу
і за три дні до її звершення,
і через три дні після її звершення.
6
Мета цієї ситуації була досягнута вже на попередній позиції. Тому на шостій ми зустрічаємо нормальний для
"Книги Змін" афоризм, що говорить про ненадійність цієї позиції. Тут знову йдеться про те, що проникнення
знаходиться під ложем, тобто робиться згадка про першу рису. Але повернення до неї абсолютно неможливе. Таким чином
таким чином, сили для подальшого розвитку вже витрачено, витрачено кошти на мандрівку, як каже "Книга Змін".
І стійке збереження цієї позиції, якій протиставляється вихід з усієї ситуації, може призвести лише до невдачі.
Тому в тексті тут написано:
Нагорі сильна риса.
Проникнення знаходиться нижче ложа.
Втратиш свої кошти на мандрівку.
Стійкість - до нещастя.