Ї-цзін. Гексаграма №63

Інтерпретацію побудовано на підставі критичної школи Коментаторів Ван Бі, Вань І, Ито Тогай.

№ 63. Цзі-цзі. Уже кінець.

У тому перебігу творчості, який було охарактеризовано в другій частині "Книги Змін", тут досягнуто вже етапу, коли індивідуальність створено. У цьому сенсі процес завершено, і передостання гексаграма називається "вже кінець". Вона являє собою гармонійне завершення самого процесу, і це виражено в самій структурі гексаграми. Річ у тім. тому, що за теорією "Книги Змін" на непарних, сильних позиціях гармонійно можуть перебувати сильні риси, а на парних, слабких позиціях - слабкі. У цій гексаграмі всі риси розташовані саме таким чином. Перша, третя і п'ята позиції зайняті сильними рисами; друга, четверта і шоста позиції - слабкими. Здавалося б, у цьому дається образ такого гармонійного розвитку і результати його, які не передбачають можливості подальшого розвитку. Усе вже досягнуто. Окреме, індивідуальне вже створено. Якщо воно і розуміється як щось мале, то все ж йому має розвиватися аж до того моменту, коли воно стане великим. У цьому сенсі йдеться про можливість розвитку малого. Стійкість і стійкість, охарактеризовані розташуванням рис цієї гексаграми, тут сприяють усьому процесу. Але саме тут необхідно взяти до уваги інший закон, що існує в теорії "Книги Змін" і полягає в тому, що все має тенденцію перетворитися на свою протилежність. Кожна сильна риса має в собі самій закладені тенденції перетворитися на слабку, і навпаки. Тому, як побачимо нижче, остання гексаграма являє собою повну протилежність даної. Таким чином, якщо весь попередній процес, від першого імпульсу творчості й до досягнення повної гармонії, яка виражена в даній гексаграмі, є тим щастям, яке стоїть на початку і яке згадується даним текстом, то саме це щастя призводить також до необхідності повної і кардинальної зміни, призводить до того хаосу, що стоїть наприкінці й згадується в цьому афоризмі. Щоб правильно пройти через цю ситуацію, звану в "Книзі Змін" "уже кінець", необхідно зробити цілу низку пересторог. І якщо попередні гексаграми за позиціями розглядали етапи цієї ситуації, то тут розгортається ціла низка попереджень, які необхідні для правильного переживання всієї цієї ситуації. Не потрібно, однак, розуміти рух до хаосу, зазначений тут, як щось негативне, бо, як побачимо нижче, цей хаос, являючи собою щось аморфне, послужить тим матеріалом, у межах якого може розгорнутися новий цикл, що починається з творчості, і т. д. Беручи все це до уваги, можна зрозуміти текст, що говорить:

Уже кінець.
Звершення.
Малому сприятлива стійкість.
На початку - щастя.
У кінці безлад.

Хоч би якою стійкою в самій собі не була дана ситуація, вона має бути пройдена, має бути подолана, бо зупинка в ній означала б загибель. Тому тут дається вказівка на те, що зупинка призвела б до недостатньо швидкого темпу проходження через цю ситуацію, і в останню хвилину ця переправа через цю ситуацію була б наражалася на небезпеку. Ця гексаграма найтіснішим чином навіть самою назвою пов'язана з наступною, і для її пояснення необхідно скористатися контекстом наступної гексаграми, де дається образ молодого лиса, який майже переправився через річку, але в останню хвилину вимочив хвіст. Щоб не було саме цього, "Книга Змін" тут нагадує:

На початку сильна риса.

Загальмуєш колеса - підмочиш хвіст.
Хули не буде.

У процесі творчості річ уже створена, вона існує як для себе, так і для свого оточення. Сховатися вона вже більше не може. Її явно видно всім. Якби в людини, що стоїть на другій позиції, тобто там, де вона перебуває в собі самій, з'явилося бажання бути прихованою, то це було б для неї недосяжно. Це втілено в образ жінки, яка втратила завісу на колісниці. Наполеглива гонитва за своєю непроявленістю, пошуки загублених завіс не можуть тут привести ні до якого результату. Коли надалі настане час (а він, безумовно, може настати), тоді все буде відновлено, людина може бути замкнута в самій собі. Тут це недосяжно, і майбутнє має бути надано майбутньому. У такому сенсі в тексті тут говориться:

Слабка риса на другому місці.

Жінка втратить завіси на колісниці.
Не женіться.
Через сім днів отримаєш.

У даній ситуації, напередодні хаосу, вихід назовні сприймається як вихід для важкої і запеклої боротьби. Не з людьми боротися доведеться тут, а з чимось гіршим. Тут мається на увазі похід на країну бісів. Перемога над ними повинна бути утримана. Але ця перемога досяжна лише тому, хто має велику силу, а не пересічній людині. Але навіть для такої людини, сповненої і сил, і життєвого досвіду, для високого предка, як його називає "Книга Змін", ця перемога дається не даром. Потрібен тривалий термін для досягнення її. Тим більше зрозуміло, що нікчемній людині в таких умовах діяти не можна. Ось чому в "Книзі Змін" тут сказано:

Сильна риса на третьому місці.

Високий предок іде в похід на країну бісів.
І в три роки переможе її.
Нікчемам - не діяти.

Передбачення хаосу і наближення його відчувається на кожному щаблі даної ситуації, незважаючи на те, що вона сама по собі являє собою собою представляє завершення всього попереднього. Тому тут необхідно мати на увазі, що жодне досягнення не залишається навіки в руках того, хто його досяг. У такому сенсі, як нагадування, звучить текст:

Слабка риса на четвертому місці.

І на парчі будуть лахміття.
До кінця днів дотримуйся заборон.

Усе ближче вихід із цієї ситуації, усе ближче до хаосу. Тому тут дається ще раз нагадування про те, що може врятувати людину в тому середовищі, в яке вона з неминучістю потрапить у наступній ситуації. Не пишність і розкіш жертв, а правдивість, не зовнішня повнота, а внутрішні сили - ось що може привести її до стійкості під час стихійного хаосу, в який він неминуче потрапить. Щоб розшифрувати образи, в яких подано цей афоризм, потрібно взяти до уваги увагу, що нижня триграма - вогонь - приписана до сходу, а верхня триграма - вода - до заходу. Те, що було досягнуто внутрішньо, що було досягнуто на перших трьох позиціях, тут уже не відіграє жодної ролі. Тому якщо східні сусіди, тобто три нижні позиції, і приносять значну жертву, в ній сенсу немає. І тільки те, що людина забирає із собою, прямуючи до хаосу, те, що є її невід'ємним, що їй особисто належить, тільки це може привести до благополуччя. І це незначне, та мала жертва, про яку йдеться в тексті, є не що інше, як внутрішня стійкість і правдивість, уміння виходити із самого себе. Тому в тексті тут сказано:

Сильна риса на п'ятому місці.

Корова, вбита у східних сусідів, не зрівняється з невеликою жертвою західних сусідів.
Якщо будеш правдивим, то воістину знайдеш своє щастя.

У загальному афоризмі цієї ситуації було сказано про те, що на початку процесу було щастя, наприкінці його - хаос. Шоста позиція являє собою перехід до цього хаосу. "Книга Змін" не говорить, що тут людині загрожує певне нещастя. Вона тільки констатує небезпеку і жах цього становища. Хвиля хаосу захльостує людину. Якщо в першій позиції йшлося про переправу і про можливість в останню хвилину зіпсувати свій шлях, то на цій позиції йдеться про те, як хаос з головою покриє людину. І тим не менше це необхідно, бо людина повинна вийти зі свого гармонійного розвитку і, свідомо порушивши цю гармонію, рушити в хаос, бо в хаосі вона знаходить свободу для своєї творчості. Так, у тексті тут ми читаємо тільки:

Нагорі слабка риса.

Промочиш голову.
Жах.

зовнішнє, що відступає, руйнується	6	Назва: кань (занурення) Властивість: небезпека Образ: вода
	5
	4
внутрішнє, що настає, що творить	3	Назва: лі (зчеплення) Властивість: ясність Образ: вогонь
	2
	1