 |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Спрощене тлумачення
Ви тільки виграєте, якщо трохи стримаєте себе. Напористість у цей момент користі не принесе. Ця гексаграма сприятлива для цікавого відпочинку і розваг, а також для консолідації планів на майбутнє. Здійснення планів відкладіть до закінчення нинішнього періоду невизначеності. Використовуйте його для медитації.
зовнішнє, що відступає, руйнується | 6 |
|
Назва: цянь (творчість) |
5 |
| ||
4 |
| ||
внутрішнє, що настає, що творить | 3 |
|
Назва: гень (перебування) |
2 |
| ||
1 |
|
№ 33. Дунь. Втеча.
Якщо сталість намічалася як властивість людини, яка, виходячи з синтезу всіх своїх попередніх досягнень, переходить до діяльності, то думати, що ця діяльність може настати відразу після досягнення синтезу, не доводиться, бо світ і діяльність людини набагато складніші, ніж може здатися на перший погляд. Існує відомий момент, який розділяє готовність до дії і саму дію. Цей момент, оскільки він існує, має бути усвідомлений, і йому "Книга Змін" присвячує особливу гексаграму. Якщо людина і здатна до дії, і володіє всіма необхідними для цієї дії силами, то все ж вона має чинити обдумано. Для того щоб чинити обдумано, необхідно на деякий час затриматися, тобто "бігти" від можливої діяльності. Тому ця гексаграма говорить про втечу, про відомий свідомий відхід від діяльності на певний час. Тут відбувається щось подібне до того, коли ми попередньо відступаємо на кілька кроків назад перед тим, як стрибнути з розбігу. Якщо абстраговано розглядати момент цієї затримки, то природно, що в ньому, в його межах, ніяка діяльність великого розмаху неможлива. Тому лише малому, лише тому, хто діє в малому, тут може бути передбачена сприятливість результату його ситуації. Ось чому текст тут говорить:
Втеча.
Звершення.
Малому - сприятлива стійкість.
1
Як у шостій рисі намічається перехід до наступної гексаграми, тобто до наступної ситуації в житті, так перша риса
є свого роду ремінісценцією - спогадом попередньої ситуації. Цей спогад символічно виражено в
образі хвоста. Попередня ситуація була охарактеризована частково і діяльністю. Тут, якщо в момент необхідності
утриматися від дії спогаду про попередню ситуацію, за інерцією триватиме якась діяльність
("хвіст"), то сприятливого результату не може бути. Тут найважливіше стійко перебувати на тому місці, на якому ця
ситуація застає людину в житті. Лише поступово може розвинутися далі ця ситуація, перейшовши в наступну, і лише
поступово людина може отримати можливість діяти. У цьому сенсі доводиться розуміти:
На початку слабка риса.
Не треба, щоб належало кому-небудь
виступати.
2
Під час розгляду п'ятої риси другої гексаграми вже вказувалася символіка жовтого кольору, кольору середини. Тут,
на другій позиції, позиції центральної Для нижньої триграми, цілком природно з'являється жовтий колір. Далі
ця друга позиція зайнята слабкою рискою, яка символізує податливість, м'якість, а ці якості за символікою
тварин у "Книзі Змін" виражені коровою. Тому для того, щоб утримати того, хто біжить, на місці, тобто допомогти людині
утриматися від діяльності, тут потрібна якість перебування в середині, тобто недії. Тому й текст говорить:
Слабка риса на другому місці.
Щоб утримати того, хто біжить,
потрібна шкіра жовтої корови.
Тоді ніхто не зможе випустити його.
3
Криза, характерна для третьої позиції, тут розуміється дещо своєрідно. Загалом для цієї ситуації необхідне
перебування на місці, втеча від діяльності. Але в перекладі мовою ситуації кризи ця втеча може бути розглянута
як відомий тягар, як те саме, що викликає саму втечу, тобто ця якість переходить у свою протилежність.
Само собою, у цьому стані неможливо розпочати будь-яку широку громадську діяльність. Тому тут може
привести до сприятливого результату тільки обмеження себе, дії в межах своєї вотчини, свого будинку. Таким чином,
пов'язаний своєю втечею втікач мимоволі потрапляє в небезпечне становище, і йому краще не виходити нікуди за межі своїх,
можливо, й обмежених володінь. Це виражено в тексті таким чином:
Сильна риса на третьому місці.
Пов'язаному втікачу буде хвороба, небезпека.
Тому, хто тримає слуг і служниць, - щастя.
4
Четверта позиція стоїть відповідно до першої. Основні якості, необхідні для цієї ситуації, розвиваються за умови
правильному дотриманні тієї поради, яка дається в першій. Тому на четвертій позиції, де є підтримка від тієї
людини, яка символізована першою рискою, можна очікувати сприятливого результату. Але для цього треба вміти самому
зупинитися й зупинитися якраз тоді, коли в наявності вся повнота творчих сил, а те, що тут ця повнота
творчих сил є, символізовано верхньою триграмою, яка починається четвертою рискою, триграмою творчості.
На таке самообмеження здатна лише людина великої внутрішньої культури і великої волі. Ось чому текст говорить
тут:
Сильна риса на четвертому місці.
Гарне багатство.
Шляхетній людині - щастя.
Нікчемній людині - нещастя.
5
У п'ятій рисі символізується зазвичай максимальний прояв даної ситуації зовні, але саме тут зовнішня
діяльність вся зводиться до відходу від прояву назовні, до того, щоб не проявляти всі свої найкращі сили назовні.
Тому тут можна говорити про ту втечу, яка цілком задоволена, про ту втечу, яка може бути з цієї
точки зору визнана щасливою. У ній, само собою, необхідна повна стійкість. Тому в тексті говориться:
Сильна риса на п'ятому місці.
Щаслива втеча.
Стійкість - до щастя.
6
Остання позиція, являючи собою певний відрив від усієї ситуації, може бути символізована певним польотом.
Оскільки в ній намічаються певні якості цієї позиції, остільки її можна розглядати як втечу від
самої втечі, тобто перехід до діяльності. Тут він цілком доречний. Тому раткий текст говорить:
Нагорі сильна риса.
Летюча втеча.
Нічого несприятливого.