Ї-цзін. Гексаграма №31

Інтерпретацію побудовано на підставі критичної школи Коментаторів Ван Бі, Вань І, Ито Тогай.

№ 31. Сянь. Взаємодія.

Тут починається друга частина "Книги Змін". Тому коментаторська література звертає увагу і на ті гексаграми, які починають першу частину і закінчують її, і на ті гексаграми, які починають другу частину і закінчують її. Якщо в першій частині ми мали спочатку творчість як перший імпульс до буття, і слідом за нею була гексаграма виконання як здійснення цього творчого задуму, то наприкінці першої частини ми зустрічаємо дві гексаграми. Перша з них безодня - небезпека, що стоїть перед новоствореним предметом, і далі, як подолання цієї небезпеки - сяйво. На відміну від першої частини, яка опікується головним чином процесом творчості в космосі і є в перекладі на мову гносеології відношенням уже пізнаного і нового акту пізнання, друга частина на відміну від цього займається питанням практики, головним чином суспільної практики людини. головним чином суспільної практики людини, за якої передбачається, що вже досягнуто відомої гармонії між новим актом пізнання і накопиченим раніше досвідом знання. Тут найсуттєвіше - синтез. Це вихідна точка для всієї практичної діяльності. Тому не дивно, що друга частина починається з гексаграми, яка називається "взаємодія", і може бути також перекладена нашим словом "шлюб" у найширшому сенсі цього слова. Далі - перехід у гексаграму "сталість", трактовану як постійний закон дій, що випливають із синтезу, зазначеного вище. І, що найцікавіше, друга частина закінчується двома гексаграмами, з яких перша називається "вже кінець", тобто уже досягнуто повного завершення і єдності всього, що мало бути досягнуто протягом ситуацій, охарактеризованих у другій частині, і ця гексаграма переходить у гексаграму, яка називається "ще не кінець". Цим "Книга Змін" вказує на те, що той цикл ситуацій, який розглянуто в ній, є лише одним кільцем розвитку, що йде все далі й далі.
Інтерпретація цієї (31-ї) гексаграми як шлюбу пояснюється ще й таким. Річ у тім, що триграми, які її складають, якщо розглянути їх з боку символіки триграми в сім'ї, символізують молодшу дочку і молодшого сина. Тут поєднуються молодша дочка однієї сім'ї і молодший син іншої сім'ї. Це шлюб. Він має бути плідним і непорушеним. Тому в тексті тут ми зустрічаємо:

Взаємодія.
Звершення.
Сприятлива стійкість. Брати дружину - до щастя.

Для того щоб зрозуміти образи афоризмів цієї гексаграми, необхідно взяти до уваги те, що всяка гексаграма може бути розглянута як символіка людського тіла, де верхня риса символізує голову, а нижня риса - ноги. Цим, власне кажучи, можна пояснити поступовий розвиток образів, що подані в афоризмах даної гексаграми. Так, у першій рисі ми маємо вказівки на взаємодію, яка тільки ще починається. Оскільки початок гексаграми знаходиться внизу, остільки в образі людського тіла ми тут зустрічаємо вказівку на ноги. Так, символічною мовою, замість того щоб сказати про перший початок процесу взаємодії, у "Книзі Змін" говориться:

На початку слабка риса.

Взаємодія.
Воно торкнеться лише твого великого пальця на нозі.

У цій гексаграмі йдеться тільки про процес взаємодії, а ще не про те, що може бути досягнуто в результаті такої взаємодії... результаті такої взаємодії. Тому безпосередньо приступити до якої-небудь діяльності тут було б передчасно, бо взаємодія ще не доведена до кінця. Тому, вказуючи на наступний щабель розвитку цього процесу взаємодії, "Книга Змін" застерігає від поспішної та необдуманої діяльності. Ось чому тут говориться:

Слабка риса на другому місці.

Взаємодія.
Воно торкнеться лише твоїх гомілок.
Нещастя.
Але якщо залишишся на місці, то буде щастя.

Тут ми маємо лише подальший розвиток того, що було намічено в другій рисі. Однак криза, характерна для третьої риси, дає себе відчувати. Тому тут особливо не можуть бути рекомендовані самостійні дії і виступи. Тільки досконала пасивність і віддача тому, хто досяг уже повного розвитку процесів взаємодії, тобто тому, хто символізований останньою, шостою рискою, може призвести до благополучного результату ситуації. Образ, даний в афоризмі, пояснюється тим, що вже було зазначено як символіка тіла в поясненні першої риси. Тому в тексті йдеться:

Сильна риса на третьому місці.

Взаємодія.
Воно торкнеться лише твоїх стегон.
Тримайся того, за ким ідеш.
Якщо виступиш - будеш шкодувати.

Четверта риса характеризує ту ситуацію, яка несамостійна і тяжіє більше до того, що символізовано п'ятою рисою. Тут абсолютно необхідне спілкування, бо тут процес взаємодії починає виявлятися зовні. Ця взаємодія має бути цілком безперервною, бо тільки така взаємодія може привести до правильного становища в житті. При цьому надзвичайно важливо пам'ятати про те, що взаємодія має своєю метою подальшу діяльність людини у світі, тобто діяльність не тільки для себе, а й для інших. Якщо ця діяльність у тому сенсі, який зазначений тут, проводиться з повною стійкістю, то вона може гарантувати сприятливий результат ситуації. Тому необхідність спілкування вказується в тексті так:

Сильна риса на четвертому місці.

Безперервне спілкування.
Друзі підуть за твоїми думками.
Стійкість - до щастя.
Каяття зникне.

Тут уже намічається та тема нерухомої стійкості, тієї сталості, яка як окремий момент цієї ситуації буде розвинуто в наступній гексаграмі. Тому як образ чогось нерухомого, того, що є ніби стрижнем всієї ситуації, тут вибирається образ спини, адже спина характеризується триграмою гень, яка сама по собі в "Книзі Змін" має афоризм, що вказує на нерухомість. Ця сталість призводить до того, що якщо в попередній діяльності й були якісь упущення, які могли б викликати каяття, то вони тут можуть бути виправлені. Тому й текст говорить:

Сильна риса на п'ятому місці.

Взаємодія.
Воно торкнеться лише твоєї спини.
Каяття не буде.

Взаємодія, яка намічена тут, має своєю Метою подальшу діяльність. Ця діяльність може бути насамперед насамперед виявлена у зверненні до оточуючих людей, у промові, але при цьому "Книга Змін" не говорить про сприятливість чи несприятливості результату такої проповіді, звернення до оточуючих людей, бо тут символізується лише взаємодія набутого знову знання і досвіду, накопиченого раніше. Як цей синтез буде використаний людиною, залежить уже не від даної ситуації, а від діяльності самої людини, яка символізується в наступних гексаграмах. Тому "Книга Змін" мовчить про сприятливість або несприятливість результату даної ситуації і говорить тільки:

Нагорі слабка риса.

Взаємодія.
Воно торкнеться лише твоїх зубів, щік і язика.

зовнішнє, що відступає, руйнується	6	Назва: дуй (дозвіл) Властивість: радісність Образ: водойма
	5
	4
внутрішнє, що настає, що творить	3	Назва: гень (перебування) Властивість: непорушність Образ: гора
	2
	1