Інтерпретацію побудовано на підставі критичної школи Коментаторів Ван Бі, Вань І, Ито Тогай.
№ 48. Цзин. Колодязь.
У попередній ситуації всі сили, що вичерпалися, мали бути знову знайдені. Але знаходити їх в оточенні було неможливо,
бо саме оточення, сама ситуація характеризувалася виснаженням цих сил. Тому вихід із попередньої ситуації (тобто
те, що відбувається на даній ситуації) може бути знайдений тільки в тому разі, якщо пошуки сил будуть спрямовані всередину
самого шукача. Тільки в самому собі в даному випадку він може знайти сили для виходу з попередньої ситуації. Він не повинен
нікуди за ними вирушати, а має шукати їх у собі. Інакше кажучи, це положення має бути втілене в образ,
який, з одного боку, нерухомий, з іншого боку - має лише внутрішню рухливість. І автори "Книги Змін"
знайшли цей образ, коли говорили про колодязь. Дійсно, колодязь не переноситься з місця на місце, але в ньому може
прибувати й убувати вода, що дає життя. Ось чому тут ми бачимо ситуацію, яка називається Криниця. Однак образ
колодязя такий, що в ньому ніколи не можна бути впевненим у можливості набуття тих сил, які були втрачені в
минулому. Є багато різних обставин, завдяки яким вода в колодязі може бути або не бути, а якщо вона і
є, то буває непридатною для пиття. Словом, далеко не завжди в ньому може бути потрібна вода. Далі, якщо навіть
колодязь повний води, іншими словами, якщо людина знаходить у собі ці сили, то перед нею ще питання, як виявити
зовні ці сили, кажучи образно, як дістати води з колодязя. Уже на саме виявлення сил у свою чергу потрібні сили,
іншими словами, потрібні мотузка і відро для того, щоб зачерпнути води з колодязя.
У цьому образі для людини також можуть бути труднощі. Тому повчальний текст говорить тут таке:
Колодязь.
Змінюють міста, але не змінюють колодязь.
Нічого не втратиш, але нічого й не придбаєш.
Підеш і прийдеш, але колодязь залишиться колодязем.
Якщо майже дістанеш воду,
але ще не вистачає мотузки,
або якщо розіб'єш баддю - нещастя.
1
Нижча перша позиція образно виражається в самому дні колодязя. Дно вкрите мулом, м'якість якого символізується
слабкою рисою. Якщо в колодязі немає нічого, крім мулу, а на першій позиції ні про що інше говорити ще не можна, то ясно,
що такий колодязь не може бути питним колодязем,- це старий, запущений, висохлий колодязь. Але на цій позиції
триває ще вплив попередньої. Біля такого старого колодязя не тільки немає людей, а й тварини обходять його. Ось
чому в тексті тут сказано тільки:
На початку слабка риса.
У колодязі мул - ним не прогодуєшся.
При занедбаному колодязі не буде жвавості.
2
На другій позиції колодязь ще недостатньо глибокий; якщо в ньому і є вода, то вона впала настільки, що навряд чи її
можна зачерпнути, якби навіть вистачило мотузки. Вода настільки мілка, що риби просвічують крізь неї. Так текст
говорить про те, що сили, які можуть бути тут відновлені, ще недостатні для того, щоб зробити дію
за допомогою їх. Крім того, і підготовка до прояву цих сил тут ще недостатня, тобто в цій підготовці занадто
багато від колишнього стану, від стану виснаження. І це виражено в образі старої бадді, що тече. У тексті тут
сказано:
Сильна риса на другому місці.
Вода в колодязі падає.
Просвічують риби на дні.
Баддя ж стара, і вона тече.
3
Якщо на третій позиції сил уже накопичено стільки, що їхню наявність можна виразити в образі очищеного колодязя,
то, оскільки ця позиція є лише перехідною і оскільки людина, що займає її, не може привернути до себе увагу інших людей.
до себе увагу інших людей, остільки тут ідеться про те, що навіть таким очищеним колодязем люди не користуються.
Само собою, тому, хто очищає колодязь таким чином, тобто тому, хто для себе накопичив достатню кількість сил,
але ця кількість ще не достатня для допомоги іншим, тому це становище приносить велику прикрість. Дійсно,
адже можна було б скористатися його силами, але ці сили повинні бути спочатку ще виявлені. Якби вони були явні
для всіх, то, само собою, це могло б призвести до благополуччя не тільки самої людини, а й її оточення. Однак
тут цієї виявленості ще немає. Тому текст говорить тут:
Сильна риса на третьому місці.
Колодязь очищений, але з нього не п'ють.
У цьому скорбота моєї душі.
Адже можна було б черпати з нього.
Якби цар був освічений, то всі знайшли б своє благополуччя.
4
Але ось минула криза, і залишається лише те, що завойовано під час неї. Сили зібрані, образно кажучи, колодязь
очищено остаточно. Отже, можна приступити до того, щоб за допомогою цих сил сприяти
оточуючим людям. Тому текст "Книги Змін" тут говорить лаконічно таке:
Слабка риса на четвертому місці.
Колодязь облицьований черепицею.
Хули не буде.
5
На позиції максимального виявлення характерних рис цієї ситуації, тобто на п'ятій позиції, ми знаходимо
просте констатування факту:
Сильна риса на п'ятому місці.
Колодязь чистий, як холодний ключ.
З нього п'ють.
6
Тільки на попередній позиції було досягнуто те, що є основною метою всієї цієї ситуації. Тому на
шостій позиції процес, незважаючи на його тенденцію до згасання, має бути підтриманий. Якщо колодязь відкритий і з
нього черпають воду, то треба стежити хоча б за тим, щоб його не закрили. При цьому треба пам'ятати, що образ колодязя
і її води є тільки образ, а йдеться, власне кажучи, про ті внутрішні сили, які людина повинна була
зібрати в собі на даній ситуації для своєї подальшої дії. Тому тут тільки образ криниці, у самому ж
тексті це розшифровується як внутрішня правда, тобто як сила істини, усвідомленої людиною. Тому текст
говорить тут:
Нагорі слабка риса.
З колодязя беруть воду.
Не закривайте його.
Тому, хто володіє правдою, - споконвічне щастя.
