 |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Спрощене тлумачення
Те, над чим ви працюєте вже довгий час, нарешті, дасть сприятливий результат і буде оплачено. Треба тільки ще трохи попрацювати, наполегливо і сумлінно, тоді незабаром можна розраховувати на високу оцінку і визнання. Сміливі й рішучі дії зараз набагато сприятливіші, ніж бездіяльне виживання. Покладіться на свій здоровий глузд та інтуїцію. Ідеї, які ви в цей момент обмірковуєте, найімовірніше, принесуть успіх і у фінансовому сенсі.
зовнішнє, що відступає, руйнується | 6 |
|
Назва: кунь (виконання) |
5 |
| ||
4 |
| ||
внутрішнє, що настає, що творить | 3 |
|
Назва: сунь (витончення) |
2 |
| ||
1 |
|
№ 46. Шeн. Підйом.
На попередньому щаблі було досягнуто возз'єднання всіх сил. Тут позначається результат цього возз'єднання. Сам образ гексаграми вказує на зростання, що є результатом возз'єднання всіх сил, бо тут внизу гексаграми ми маємо триграму сунь, яка символізує дерево, вгорі ми маємо триграму кунь, яка символізує землю. Так вказується образ дерева, яке, зібравши навесні всі свої сили, пробивається крізь товщу землі й росте. Уже в цьому русі дерева дано вказівку можливості розвитку і вказано напрямок цього розвитку, тобто вгору. Крім того, завдяки такому руху вгору тут досягається можливість прояву, але тим самим і можливість побачити більш розвиненої і високопоставленої людини. Тому турбуватися тут про можливість бути покинутим не доводиться. І текст, попереджаючи про відсутність усякої небезпеки, згадує ще тільки про те, що похід на південь - на щастя. Південь розглядається як місце, де сонце досягає свого максимального прояву, а тому місце прояву взагалі. Так, у тексті ми читаємо:
Підйом.
Початкове звершення.
Сприятливе побачення з великою людиною.
Не сумуй!
Похід на південь - на щастя.
1
На самому початку процесу підйому, який є, звісно, важливим моментом, необхідно тільки одне - суворо усвідомлювати
собі звіт у тому, якими будуть умови підйому і як можна його здійснювати. Тому текст тут, відзначаючи лише безумовно
позитивний перебіг процесу, говорить:
На початку слабка риса.
Як годиться, піднімайся.
Велике щастя.
2
Уміння підніматися правильно - це найголовніша властивість, яка є іншою формою внутрішньої правдивості,
що відзначається на другій позиції. Під час підйому зовсім не суттєво, скільки жертв людиною буде вкладено в цей
підйом. Суттєвим є тільки правильне його проведення і рух неухильно вгору. Текст говорить тут:
Сильна риса на другому місці.
Будь правдивим, і тоді це буде
сприятиме приношенню незначної жертви.
Хули не буде.
3
Вже сам образ верхньої триграми, що перед третьою позицією, може бути ключем до розшифровки образу,
даного в афоризмі цієї третьої межі. Усі три лінії верхньої триграми перервані посередині. Це символізує порожнечу.
З іншого боку, ця триграма позначає місто, бо місто є одним із доданків землі, тобто триграми кунь.
Тому тут йдеться про порожнє місто. Але образ порожнього міста розуміється і в переносному значенні, побічно вказуючи
марність підйому, якщо обмежитися підйомом тільки на цьому щаблі. Це ясно, якщо взяти до уваги третю
позицію як позицію кризи. Ось чому в тексті ми знаходимо лише:
Сильна риса на третьому місці.
Піднімешся в порожнє місто.
4
На цій позиції верхня триграма, що по суті позначає землю, розглядається за допомогою іншого образу - образу
гори Ци. Сама назва "гора Ци", незважаючи на критичні зауваження Наїто, нас бентежити не може, бо ми відносимо
складання "Книги Змін" не до традиційної дати, а до пізнішої, коли вже образ знаменитої гори Ци міг потрапити
у текст. Тут образ підйому виражається також за допомогою гори, але цей підйом цілком благополучний; про нього текст
"Книги Змін" говорить двічі як про те, що приносить щасливий результат. Може здатися дивною поява на четвертій
позиції образу царя, бо швидше можна було б очікувати цей образ на п'ятій позиції. Однак тут, як вказує Вань І,
мається на увазі діяльність царя, оскільки вона проявлена в його наближеному. Діє, власне кажучи, не
наближений, але для оточуючих уся діяльність зосереджена в ньому. У такому сенсі можна зрозуміти текст:
Слабка риса на четвертому місці.
Царю треба проникнути до гори Ци.
Щастя.
Хули не буде.
5
На п'ятій позиції досягається максимальна точка підйому. Тут необхідна, як внутрішня якість, тільки стійке
збереження своєї позиції, і вже це одне може привести до сприятливого результату. Але обмежитися ним означало б не
виконати всього того морального обов'язку, який стоїть перед людиною, що займає цю позицію, бо діяльність,
спрямована на своє власне благо, жодним чином не розглядається в "Книзі Змін", говорить про тих людей,
які стоять, можливо, на нижчих щаблях, але й для них також ситуація підйому цілком дієва. Тому
треба розуміти, що підйом іде сходами, і, незважаючи на всю відмінність цих сходинок, та людина, яка в силу
життєвих умов опиняється на п'ятій позиції ситуації підйому, має надавати максимальну допомогу всім тим,
які, можливо, і не помічаючи її, рухаються вгору. У цьому сенсі розшифровується в коментаторській літературі
текст:
Слабка риса на п'ятому місці.
Підйом сходами.
Стійкість - до щастя.
6
Возз'єднання всіх сил розглядається настільки повним, що навіть на шостій позиції даної ситуації не перестає
позначатися піднесення. Щоправда, характерна риса шостої позиції позначається тільки в тому, що зовнішня виявленість
якості даної ситуації загалом тут стоїть на задньому плані. Крім того, висота шостої позиції, що являє собою
собою максимальну висоту всякої гексаграми, проявляється в образі підйому, що зникає з поля зору, але все-таки це
підйом. І через зазначену вище сукупність потужності, набутої на попередній позиції, тут текст говорить навіть
про безперервно стійке збереження цього підйому. Так, у тексті ми читаємо:
Нагорі слабка риса.
Підйом, що ховається з поля зору.
Він буде сприятливий від безперервної стійкості.