Интерпритация построена на основании критической
школы Коментаторов Ван Би, Вань И, Ито Тогай.
№ 4. Мын. Недоразвитость
Прежде всего несколько слов об устройстве данной гексаграммы. Здесь внизу триграмма «вода» — «опасность», а вверху — «гора»
— «остановка». Это опасность, которая приостановлена, это ручей, который вытекает у подножия горы или который, встречая на
своем пути гору, не может двигаться прямо дальше. По названию гексаграммы — это недоразвитость, непросвещенность. Однако
вместе с тем и преодоление этой недоразвитости — просвещение не¬просвещенных. Поэтому здесь развертывается процесс,
происходящий между учителем и учеником, между знанием, уже собранным прежде, и новым познавательным актом. Если в предыдущей
гексаграмме фигура руководящей стороны лишь намечалась, а все внимание было направлено на изображение трудностей начала,
то здесь эта фигура выступает с полной отчетливостью. Графически она выражена во второй и в шестой сильных чертах, которые,
однако, не являются здесь главными, а лишь способствуют действию главной пятой черты. Последняя, как и остальные три слабые
черты всей гексаграммы, символизирует непросвещенных, которых просвещает учитель. Но каждая из них обладает своими
специфическими чертами, поэтому на разных ступенях процесс этот охарактеризован различно. Но общим в нем остается то, что
это двухсторонний процесс, в котором инициатива просвещения может исходить лишь от непросвещенного, так как этот процесс
не приводит к желательному результату, если он построен на насилии. Поэтому здесь благоприятна стой¬кость как
развивающемуся, так и развивающему. И первому — в том, чтобы руководствоваться первым же указанием просвещающего, а не
искать дальнейших указаний, не выполнив первые, и второму — эта стойкость нужна в том, чтобы помнить, что инициатива
процесса должна быть сосредоточена у просвещаемого. В технике познания — это момент, когда познаваемое, но еще не познанное
получает в развитии процесса познания ту ясность, которая дается ему из разума, сложившегося в прежде накопленном опыте.
Но это не значит, что акты нового познания целиком зависимы от уже известного, наоборот — новый акт познания должен быть
способен к максимально полному прогнозу дальнейшего. Он лишь объясняется, в буквальном значении этого слова, ясностью уже
известного. При этом познающий сохраняет всю острую ревностность, пытливость и заинтересованность в данном процессе.
(Не напрасно здесь в комментаторской литературе есть указание на следующее место из «Луньюй»: «Кто не горит душой
[о познании], тому не раскрою ничего; кто не скорбит [о своей неумелости], того не разовью. И ничего не отвечу тому,
кто не скажет ни слова о трех углах квадрата, когда ему объяснен один угол». Интересно еще отметить и то, что в древнем
Китае гадание оракула почиталось средством к разрешению сомнений. Поэтому, как пишет Ван Би, повторное и третье гадание,
давая иные результаты, уже не разрешает сомнений, а, давая альтернативное решение вопроса, лишь вносит неясность и
расплывчатость.) В тексте это выражено так:
Недоразвитость.
Недоразвитому — развитие.
Не я стремлюсь к юношески недоразвитым,
а юношески недоразвитые стремятся ко мне.
По первому гаданию — возвещу.
Повторное же и третье гадания — излишество.
А раз излишество — то не возвещу.
Благоприятна стойкость.
1
Первый момент здесь характеризует самое начало отношении ученика и учителя. Пусть ученик еще и недоразвит, но
здесь предстоит ему раскрытие заложенных в нем способностей. Его близость к учителю и активность его положения
порукой тому. Но в это время учитель еще не может дать ему таких наставлений, которым бы он следовал совершенно
свободно. Это скорее система запретов и наказаний. Однако известная свобода ученику здесь должна быть предоставлена,
с него должны быть сняты кандалы (его омраченность), которые тяготели над ним до сих пор. Однако если бы ученик,
освободившись от них, самостоятельно начал действовать, то ему пришлось бы много о чем пожалеть, ибо по неопытности
он мог бы многое испортить. Вот так текст выражает это:
В начале слабая черта.
Раскрытие недоразвитых.
Здесь благоприятно,
чтобы были применены к людям наказания,
чтобы они были освобождены от кандалов,
но самостоятельное выступление к действию
приведет к сожалению.
2
Основное достоинство учителя состоит в том, что он в состоянии принять к себе недоразвитого ученика и в согласии со
всей закономерностью мира развить его. Ученик, предоставленный самому себе, многого будет лишен; но и учитель будет
многого лишен, если он не примет на себя руководство учеником. Как в дом вводится жена, новый член семьи, так и учитель
находит в ученике нечто новое. И лишь с той поры как сын вводит в семью свою жену, он может начать устройство своего дома.
Учитель — это лишь носитель прежде накопленного разума. И этот разум относится к познаниям, приобретаемым вновь, как учитель
к ученику, как в семье сын к его жене, вновь вводимой в дом. Лишь в таком сочетании накопленного разума и новых познаний
достигается устройство собственного знания и возможность сообщать его другим. Вот в какие образы облекаются эти мысли в
тексте:
Сильная черта на втором месте.
Прими к себе недоразвитого.
Счастье.
Ввести [в дом] жену — к счастью.
[Лишь после этого] сын будет в состоянии устроить
[собственную] семью.
3
Момент кризиса в данном процессе характеризуется тем, что эта третья черта — является верхней в триграмме «опасность».
Поэтому то, что хорошо в предыдущий момент, пагубно здесь. Введение жены в дом здесь не может увенчаться успехом,
так как она, встретясь с богачом, ко¬торый символизирован полной сил второй чертой, не сможет соблюсти себя в рамках
своего долга. Таким образом, все хлопоты здесь оказываются бесполезными. В этом состоянии, конечно, невозможно и
углубленное новое познание, а возможна лишь спекулятивная игра мыслей. Но последняя никогда не приводит к положительному
знанию. Поэтому текст здесь предостерегает так:
Слабая черта на третьем месте.
Не надо брать женщину [в жены]:
она увидит богача
и не будет владеть собою.
Ничего благоприятного.
4
Кризис уже миновал. Но данная позиция настолько удалена от позиции учителя, она так лишена поддержки в резонирующих ей
сферах, что ничего и никто здесь не в состоянии преодолеть недоразвитость, характеризуемую всей данной гексаграммой.
Здесь бессильны и приказания, и благосклонность учителя, и его предостережения. Приходится лишь констатировать самый
факт, что недоразвитый человек здесь находится в чрезвычайно затруднительном положении. Он окосневает в своей
недоразвитости. Если на предыдущей позиции познание затрудняется поверхностной деятельностью рассудка,
то здесь мешает его косная недоразвитость. Естественно, что никакая деятельность здесь не дает положительного
результата, и единственный плод такой деятельности — сожаление о ней. Текст здесь лаконичен:
Слабая черта на четвертом месте.
Бедственная недоразвитость.
Сожаление.
5
Пятая позиция присуща великому человеку, но здесь данную позицию занимает человек с детски податливой душой, выраженной
в символике «Книги Перемен» слабой чертой. Близость к суровому учителю, занимающему верхнюю позицию, и правильный и
полный резонанс в благотворно действующей второй позиции делает это положение вполне счастливым. Здесь указывается на
совершенно закономерную недоразвитость юноши и, чтоб предостеречь от стремления самостоятельно развиваться,
которое не приведет к благим последствиям, здесь преднамеренно указывается на счастливый характер данного положения.
Надо довериться здесь учителю, а в познании — довериться уже сложившимся и выработанным системе и методу познания.
Текст выражает это опять-таки с предельной лаконичностью:
Слабая черта на пятом месте.
Юношеская недоразвитость.
Счастье.
6
Наступает конец недоразвитости. И здесь указывается сила учителя, достигшего гармонии между знанием и новым актом познания.
Этой силой он в состоянии разбить недоразвитость. Но если бы он просто навязал ученику свои знания, то он поступил бы
по отношению к ученику, как захватчик, как «разбойник», вторгаясь в его самостоятельность познания. Это была бы все же
замена возможности нового познания уже прежде накопленным опытом. А здесь все дело в том, чтобы «давать снадобье в
соответствии с болезнью», чтобы разбить недоразвитость, которая, как «разбойник», захватила ученика. Поэтому и текст
гласит:
Наверху сильная черта.
Ударь по недоразвитости!
Неблагоприятно быть разбойником,
Благоприятно совладать с разбойником.
