Интерпритация построена на основании критической
школы Коментаторов Ван Би, Вань И, Ито Тогай.
№ 16. Юй. Вольность.
Смирение, которое описано в предыдущей гексаграмме, дает прежде всего возможность сближения высших с низшими,
уравнивает их. Поэтому оно и обеспечивает равные условия для всех, и с него может начаться новый цикл развития. Оно
лишь почва, на которой начинают снова действовать силы развития, идущие из глубины вовне. Это положение выражено в
настоящей гексаграмме, где внизу мы видим знак земли, однородность черт которой выражает равенство. Над землей, вовне,
расположен знак молнии, сущность которого — активность, проявляющаяся изнутри вовне. Ничто не предстоит и не препятствует
этой активности. Она находится в условиях полной свободы — вольности. Но если такая вольность ничем и не ограничена
извне, то она все же должна быть ограничена сама собой, ибо иначе она рискует превратиться в хаос.
(Так и подлинный художник, свободный в своем творчестве, должен сам для себя выбрать законы творчества и подчиниться им,
иначе не гармония будет в его произведениях, а произвол.) Такое необходимое самоограничение должно развиваться как на
пути утверждения положительных элементов (представителей того, что действует из центра вовне), так и на пути поражения
отрицательных сил, на пути их завоевания. «Книга Перемен» сложилась в условиях феодального общества и в среде носителей
феодальной власти. Поэтому не удивительно, что эти мысли здесь облечены в следующие образы:
Вольность.
Благоприятствует возведению на престол феодалов и движению войск.
1
Вся эта ситуация должна рассматриваться под знаком учения об изменчивости мира, а именно: «когда расцвет достигает полноты,
то необходимо наступает упадок». Поэтому и вольность ни на минуту не должна отстранять бдительность. Это особенно применимо
к первой позиции, которая, согласно традиции, обозначает того, кто, не обладая еще развитыми силами, сам действовать еще
не может и, ничего не предпринимая к своему усовершенствованию, только вторит силам, задающим тон. Естественно, такая
деятельность не приводит к счастью. Поэтому в тексте мы читаем:
В начале слабая черта.
Созвучие вольности.
Несчастье.
2
Вольность, угрожающая превратиться в хаос, более всего нуждается в самоограничении, которое может исходить из
сосредоточенного покоя. Он именно выражается на этой второй позиции (центральной — «сосредоточенность»; триграмма «земля»,
«покой»). И именно эти качества дают возможность совершенно отчетливого рассмотрения мира, при котором собственное движение
не искажает его перспективы. Поэтому именно здесь возможно моментальное восприятие его, включающее в себя и предвидение
наступающих, но еще не сложившихся событий. Здесь совершенно излишне ждать целый день, пока не будет достигнуто познание.
Поэтому и в тексте мы находим соответствующие образы, достаточно выразительные, несмотря на их спорадичность:
Слабая черта на втором месте.
Крепче, чем камень...
Не до конца дня.
Стойкость — к счастью.
3
На третьей позиции характеризуется ситуация кризиса при переходе от сосредоточенного покоя к действию вольности.
Последняя здесь настолько близка, что заслоняет собою все остальное, всю необходимость самоограничения и бдительности.
Здесь легко «заглядеться» на вольность, а тем самым допустить задержку развития, «промедлить». Но всякое промедление
есть отставание и упущение, в котором придется раскаяться. Поэтому и текст предостерегает:
Слабая черта на третьем месте.
Заглядишься на вольность — раскаешься.
[Ибо] промедлишь, и будет раскаяние.
4
Эта позиция, единственная занятая сильной чертой, является главной во всей гексаграмме Вольность. Все остальные
позиции относятся к ней лишь как подсобные. Все их силы группируются вокруг нее, как волосы, «покрывающие шпильку»,
группируются вокруг нее в прическе. Это особенно возможно потому, что именно здесь может проявиться вольность
(активная сильная черта в триграмме «молния»), лежащая на подготовленной почве (в триграмме «земля» — покой и стойкость).
Здесь возможно достижение самых широких целей и неуместно никакое сомнение. Поэтому и в тексте мы находим афоризм,
полный бодрости:
Сильная черта на четвертом месте.
Исходи из вольности.
Обладание великим — доступно.
Не сомневайся.
Друзья [соберутся вокруг тебя, как волосы], покрывающие шпильку.
5
Как уже было указано, в данной гексаграмме главная позиция — четвертая, и ей подчинены остальные. Но пятая и
шестая — расположены над ней, это выражает их переразвитие, чрезмерность качеств, что рассматривается
как отрицательное явление; так и стойкость, развитая чрезмерно, доводит до болезненности. Положение это было бы
совершенно несчастливым, если бы не сосредоточенность, сохраняемая навсегда и выраженная пятой, центральной и, как
правило, благоприятной позицией. Поэтому и в тексте читаем:
Слабая черта на пятом месте.
Стойкость — к болезни.
Постоянное не умрет.
6
На верхней позиции, как мы уже неоднократно видели, наступает конец данной ситуации. Она омрачается еще и тем,
что эта верхняя позиция представляет собою увлечение в «пустую абстракцию», как результат переразвития данного
процесса. Поэтому и в тексте здесь сказано:
Наверху слабая черта.
Омраченная вольность.
В становлении будет чрезмерность.
[Но] беды не будет.
