Интерпритация построена на основании критической
школы Коментаторов Ван Би, Вань И, Ито Тогай.
№ 38. Куй. Разлад.
Если семья устроена неправильно, т. е. если прежде всего глава ее не развивает в себе необходимых для этого
моральных качеств, если семья предоставлена самой себе, то в ней с необходимостью возникает разлад, т. е. та ситуация,
которая рассматривается здесь. Данная гексаграмма комментируется еще со следующей стороны. Триграммы, ее составляющие,
по семейной символике «Книги Перемен» обозначают среднюю дочь и младшую дочь, т. е. двух женщин. Как говорят китайские
комментаторы, в одном доме две женщины не могут жить в мире, между ними с необходимостью возникает разлад. Само собой,
и в такой обстановке кое-что может быть сделано, но это только незначительные мелкие дела. Поэтому и текст говорит
здесь о мелких делах, которые могут быть благоприятны. С другой стороны, этот образ, независимо от символики семьи,
Рассматривается еще комментаторами и так: верхняя триграмма здесь огонь, могущий подняться, двигаться вверх; нижняя
триграмма здесь водоем, для него характерно движение в глубину, т. е. вниз. Таким образом, между верхней и нижней
триграммой происходит разрыв, который самым ярким образом выражен был в 12-й гексаграмме. Как там был распад, так
здесь — разлад. Поэтому в тексте мы читаем:
Разлад.
незначительных делах счастье.
1
Во время разлада самое лучшее — не принимать в нем участия, предоставив событиям течь самим по себе и, не вмешиваясь
в них, ждать, когда данная ситуация минет и можно будет что-нибудь сделать. Достаточно увидеть этот разлад, и самое
созерцание его и понимание его качества дадут возможность направить свою деятельность так, что она не приведет к
дурному результату. Так, достаточно увидеть злого человека как именно злого, для того чтобы понять, как следует
себя вести по отношению к нему, и тем самым обезопасить себя от его действий. В этом смысле текст говорит:
В начале сильная черта.
Раскаяние исчезнет.
Когда потеряешь коня, не гонись за ним.
Он и сам вернется.
Увидишь злого человека — хулы не будет.
2
Пассивная выжидательная позиция, которая должна быть занята здесь, не исключает возможности встречи с высшим,
ибо оно может оказаться и в таком захолустье, которое представляет собою атмосфера разлада. То, что здесь эта
встреча возможна, объясняется комментаторами через образ соответствия второй позиции и пятой, которой свойственно
качество мягкости и податливости в контексте данной гексаграммы, т. е. качество милостивой снисходительности. В этом
смысле приходится понимать афоризм текста:
Сильная черта на втором месте.
Встретишь господина в закоулке.
Хулы не будет.
3
Третья позиция, расположенная между второй и четвертой, склоняет человека к тому, что он обращает на них больше
внимания, чем это следует. Здесь именно не следует обращать внимания на действия окружения, т. е, вторую и четвертую
позиции, которые, конкурируя друг с другом, представляют собой этот разлад. Наоборот, если бы человек обратил внимание
на воздействие извне, на спорящие стороны, то это значило бы, что он остановился на данной позиции, тогда как именно
с нее нужно сойти. Это значило бы, что он лишился возможности движения вперед, или, иными словами, он сам подверг
себя казни. Для того чтобы преодолеть это, надо думать, что в данной ситуации сам человек невиновен, не в его
власти начало этой ситуации, и только правильным поведением своим он может достигнуть того, что конец этой ситуации
будет сделан таким, каким это необходимо для него. Текст это облекает в следующие образы:
Слабая черта на третьем месте.
Увидишь, что воз оттягивает вспять
и его вола задерживают.
У человека в нем обрезаны волосы и нос.
Не в твоей власти
начало, но в твоей власти конец.
4
Первая позиция характеризовалась стремлением предоставить событиям течь, как они протекают. Поэтому силы первой
позиции не оказывают никакого влияния на остальные события. И четвертая позиция, которая по закону соответствии
могла бы быть поддержана только первой, указывается символом того, кто оставлен в полном одиночестве. Кроме того,
это — одиночество во время разлада. Здесь следует не столько рассчитывать на поддержку со стороны первой позиции,
сколько на связь с тем, кто символизирован на следующей позиции. Само собой, это положение может быть названо ужасным,
но если связь с вышестоящим будет правдивой, то даже в одиночестве будут найдены необходимые силы для преодоления
разлада. Текст говорит здесь:
Сильная черта на четвертом месте.
Разлад и одиночество.
Если встретишь великого мужа
и если связь с ним будет правдивой,
то хотя это и ужасное положение, хулы не будет.
5
Пятая позиция наконец приводит к тому, что намечается выход из ситуации разлада. Поэтому при правильном действии на
ней не в чем будет раскаиваться. Кроме того, пятая позиция здесь может найти поддержку в том человеке, который
представлен второй чертой. Если она отстоит от данного человека на некотором расстоянии и две черты их разделяют,
точно перегородка, «кожа», о которой говорит текст, то все же в силу соответствия это препятствие может быть устранено.
И самое лучшее здесь при полном развитии сил, нужных для преодоления разлада,— выступить из данной ситуации. В этом
случае приходится понимать текст:
Слабая черта на пятом месте.
Раскаяние исчезнет.
Этот сообщник прокусит кожу.
Если выступишь, то какая же может быть хула?
6
На шестой позиции, т. е. в апогее разлада, перед человеком предстает разлад во всей своей силе, во всей своей грязи
и безобразии. Если человек здесь и предпринимает какие-нибудь действия против него, то вскоре может убедиться, что
действия эти тщетны, ибо разлад, как ложное отношение между людьми, лишен субстанциональности. Такой человек увидит,
что это не подлинные, а потому и непостоянные отношения между людьми. Поэтому если он предпринимает против разлада
какие-нибудь действия, то вскоре поймет, что эти действия излишни, ибо ситуация сама собой должна миновать. Здесь
могло бы быть полное воссоединение враждующих сторон. Но все же сам разлад, олицетворенный в образе разбойника,
здесь еще продолжает действовать. Но действие его таково, что в силу окончания данной ситуации напряженная
атмосфера должна разрядиться, точно грозовая туча должна пролить дождь. В этом смысле в «Книге Перемен» сказано:
Наверху сильная черта.
Разлад и одиночество.
Увидишь свинью, покрытую грязью.
Увидишь, что бесы наполняют всю колесницу.
Сперва натянешь лук против этого, а потом отложишь его в сторону.
Если бы не разбойник, был бы брак.
Если, выступая, встретишь дождь, то будет счастье.
