Нурі Бей був вдумливий і всіма шанований афганець. Він був одружений на жінці набагато молодшою за нього. Одного вечора, коли він повернувся додому раніше, ніж зазвичай, до нього підійшов його відданий слуга і сказав:
- Ваша дружина, моя пані поводиться підозріло. Зараз вона перебуває у своїй кімнаті. Там у неї стоїть величезна скриня, що належала раніше вашій бабусі. Вона досить велика, щоб вмістити людину.
- Зазвичай у ньому зберігалися тільки старі мережива.
- Я думаю, зараз у ньому є щось іще. Вона не дозволила мені, вашому старому слузі й пораднику, зазирнути в нього.
Нурі увійшов у кімнату дружини і знайшов її в занепокоєнні, що сиділа перед масивною дерев'яною скринею.
- Чи не покажеш ти мені, що в цій скрині? - запитав він.
- Це все через підозри слуги? Ви мені не вірите?
- Чи не простіше відкрити скриню, не думаючи про те, чим це викликано?
- Боюся, це неможливо.
- Він що, замкнений?
-Да.
- А де ключ?
Вона показала йому ключ і сказала: - Проженіть слугу, і ви його отримаєте. Нурі наказав слузі піти. Жінка простягнула йому ключ і пішла, явно збентежена. Довго розмірковував Нурі Бей. Потім покликав чотирьох садівників зі своїх слуг. Разом вони віднесли вночі скриню у віддалену частину саду і закопали її, не відкриваючи. І відтоді - про це ні слова.

Примітка Ідріс Шаха.
Багато разів підкреслювалося, що ця захоплива історія має внутрішню значущістю, незалежно від своєї зовнішньої моралі. Ця притча входить до репертуару бродячих дервішів (каландарів)ª. Їхній святий покровитель - Юсуф з Андалузії - жив у XIII столітті. Раніше їх було багато в Туреччині. У трохи розширеному варіанті притча стала відома в Америці завдяки книзі "Ночі Стамбула" Н. Г. Дуайта, опублікованій у США в 1916 і 1922 роках.

a. Каландарійа - суфійський орден, члени якого доводили до абсурду принцип малама ("осуд"), запозичений у маламатійа. Якщо прихильник маламатійа прагнув приховати свій спосіб життя і свої погляди, то послідовник каландарійа всіляко афішував свою зухвалу поведінку, щоб накликати на себе осуд, навмисно шукав привід порушити встановлені норми співжиття і поведінки. Прихильники каландарійа виконували тільки обов'язкові приписи віри, але виявляли байдужість до ритуалу і посту. Вони були одержимі ідеєю "душевного спокою", віддавали перевагу всьому іншому "духовному очищенню", їх не приваблювали земні радощі, оскільки у світі все скороминуще і відносне.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова