Вивчення людини включає три науки. Перша - це наука звичайного знання; друга — наука незвичайних духовних станів, які часто називають екстазом, і, нарешті, третя та найважливіша наука — наука істинної реальності: наука, що займається вивченням того, що незмірно вище за предмети вивчення у перших двох наук. Тільки реальне внутрішнє знання складає знання науки справжньої реальності. Перші дві науки лише відбивають, кожна по-своєму, третю науку. Вони майже марні без неї.
Уявімо кучера. Він сидить на козлах екіпажу і керує конем, який тягне у себе екіпаж. Екіпаж - це інтелект, найвища форма, в межах якої ми знаходимося, коли усвідомлюємо своє існування та вирішуємо, що нам робити. Екіпаж дає можливість коні та їздцю діяти. Це те, що ми називаємо «ташкіл», зовнішня оболонка, чи формулювання. Кінь, що є рушійною силою, символізує енергію, яка називається іноді «емоційним станом», а іноді якось інакше. Вона потрібна, щоб привести в рух екіпаж. Людина в нашій схемі є той, хто сприймає якнайкраще мету і можливості ситуації та спрямовує екіпаж у заданому напрямку.
Кожен із цих трьох елементів, взятий окремо, здатний виконувати свої функції, причому досить правильно. Але загальна функція, яку ми називаємо рухом екіпажу до мети, не може здійснюватися доти, доки дії три елементи не будуть узгоджені правильним чином. Тільки «людина» реальне "я" - знає необхідність "екіпажу", "коня" і "кучера" один в одному, а також знає, як пов'язати їхні дії.
Велика робота у розумінні суфіїв є знання того, як гармонізувати функції описаних трьох елементів. Занадто багато сідоків, невідповідний кінь, надто легкий або важкий екіпаж — і результату не буде досягнуто.

Примітка Ідріс Шаха.
Цей уривок записаний у дервіському манускрипті перською мовою. Різні варіанти його знайдені в таких географічно віддалених один від одного школах, як дамаська та делійська.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова