Одного разу один рибалка виловив у морі мідну посудину, запечатану свинцевою печаткою. Це був якийсь дивний глечик — незвичайної форми, і рибалка чомусь вирішив, що в ньому заховані безцінні скарби. До того ж йому Не щастило цього дня з уловом, а глечик, навіть не опинившись у ньому скарбів, можна було продати меднику. на пробці цієї невеликої посудини було накреслено символ, невідомий рибалці,— печатку Соломона, царя і майстра. А всередині нього нудився грізний і могутній джин. Сам Соломон ув'язнив його в мідну в'язницю і кинув на дно моря, щоб позбавити людей від його підступів. Цей бунтівний геній мав перебувати в ув'язненні до до того часу, поки не з'явиться людина, яка зуміє підкорити її і повернути на шлях служіння людству. Рибалка, звичайно, нічого цього не знав. У його руках знаходився предмет, який він збирався дослідити та який міг виявитися йому корисним. Вкритий дивовижно тонким візерунком, глечик виблискував і переливався на сонце. «Звичайно, в ньому ховаються рідкісні коштовності»,— заздалегідь тішився рибалка.
Забувши вислів: «Людина може користуватися тільки тим, чим вона вміє користуватися», рибалка витягла пробку. і, поспішаючи побачити вміст судини, перекинув його вгору дном і струснув. У глечику не було нічого. Він поставив його перед собою на землю і тут раптом помітив, що з шийки виповзає тонкий струмок диму. Ось вона почала завиватися, рости і, за мить, страшним чорним стовпом піднялася до неба і перетворилася на величезну і жахливу істоту, яка гучним громоподібним голосом заревіла:
- Я - король джинів, володар чудових сил. Я повстав проти Соломона і за його наказом був за точний у цю посудину. А тепер я знищу тебе.
Рибак з жахом упав на коліна.
— Невже ти вб'єш свого рятівника? - вигукнув він.
- Зараз ти в цьому переконаєшся, - прогримів джин.
Я — породження злого початку, і хоча я кілька тисячоліть нудився в цій в'язниці, моя сутність духа-руйнівника анітрохи не змінилася.
Тільки тепер людина зрозуміла, як жорстоко він помилився, сподіваючись отримати вигоду з несподіваного. улову і навіть не подумавши у тому, що з необережність можна поплатитися життям. Він уже було зовсім приготувався до смерті, але раптово його погляд упав на Соломонову печатку на пробці, і його осяяло.
- Ти ніяк не міг вийти з цього глечика, - сказав він джинну, - хіба ти можеш поміститися в ньому?
Як? — заревіла чудовисько,— ти не віриш мені, володарю джинів?!
З цими словами дух знову перетворився на тоненький струмок диму і зник у посудині. Швидко схопивши пробку, рибалка міцно-міцно запечатав отвір і закинув глечик у море.
Минуло багато років, і ось одного разу інший рибалка, онук першого, закинув свій невід у цьому ж місці і витяг. та сама судина. Він поставив глечик на пісок і вже збирався його відкоркувати, але зупинився в нерішучості, бо згадав пораду, яку отримав від свого батька, а та від свого, і пораду цей говорив: «Людина може використовувати лише те, що знає, як використовувати». Тим часом дух, розбуджений поштовхами, подав голос зі своєї мідної в'язниці:
— Сину Адама, хто б ти не був, роздрукуй глечик і звільни мене, я — володар джинів, володар чудових сил.
Пам'ятаючи заповітну йому пораду, юнак обережно відніс глечик у печеру, а сам вирушив на вершину гори. мудрецю. Він про все розповів мудрій людині і спитав, як йому вчинити. Мудрець відповів:
— Батько дав тобі правильне настанову, і ти сам маєш переконатися в його правильності, але перед тобою потрібно знати, як за це взятися.
— То що мені робити? — спитав юнак. — Ти, мабуть, уже знаєш, що тобі хотілося б зробити?
- Єдине, чого я хочу, - це звільнити джина і отримати від нього чарівне знання чи багато золота і смарагдів, - словом, все, що може дати джин.
— А чи ти подумав, що джин, опинившись на волі, може не дати тобі всього цього чи дати, а потім відібрати, адже в тебе немає коштів зберегти його дари, не кажучи вже про те, що ти не знаєш, які небезпеки підстерігають тебе, коли ти станеш власником незліченних багатств, бо «людина може використовувати лише те, що він знає, як використати».
— У такому разі, що ви мені порадите?
- Придумай, як змусити джина проявити свої сили. Випробуй його могутність, але спершу знайди спосіб убезпечити себе. Шукай знання, а не багатство, тому що багатство без знання марне, і в ньому причина всіх наших нещасть.
Отже, юнак вирушив назад до печери, де він залишив глечик, по дорозі розмірковуючи над словами. мудреця. І оскільки юнак був кмітливим, він швидко розробив свій план. Піднявши глечик, він струснув його, і в ту ж мить пролунав жахливий, хоч і приглушений металом голос джина.
— В ім'я Соломона могутнього, мир нехай буде над ним, звільни мене, сину Адама!
— Я не вірю, що ти той, за кого себе видаєш. Чи може бути, щоб ти був володарем такого великого могутності, на яку претендуєш?
— Ти не віриш мені?! Хіба ти не знаєш, що я не вмію брехати?
- Я цього не знаю.
— Але як мені переконати тебе?
— Чи ти можеш проявити свої сили крізь стінки судини?
— Можу, але за допомогою цих сил мені не вибратися на волю.
— От і прекрасно. Тоді зроби так, щоб я дізнався істину про те, що я зараз думаю.
Тієї ж миті рибалка дізнався, звідки походить вислів, який він отримав у спадок від діда. Він ніби би перенісся в минуле і побачив усе, що сталося між його дідом та джинном, а також усвідомив, як передати іншим людям спосіб, яким вони могли б отримати від джина таке ж знання. Ще він зрозумів, що нічого більше він отримати від джина не зможе. І тоді він вчинив так само, як його дід,— відніс глек із джинном до морю і закинув його подалі.
З того часу рибалка не повертався більше до свого колишнього ремесла і все своє життя роз'яснював людям небезпеку. спроб користуватися тим, чим людина користуватися не вміє. Але так як небагатьом людям трапляються глеки з джинами, його послідовники, не знаючи жодного мудреця, який міг би застерегти їх у подібних випадках, перекрутили те, що вони називали його «вченням», і без кінця повторювали історію свого засновника. Через якийсь час пам'ять про нього перетворилася на релігію, і послідовники рибалки стали виставляти на багатих храмах, збудованих спеціально для цієї мети, звичайнісінькі мідні судини. Глибоко шануючи рибалки, вони намагалися у всьому йому наслідувати. Глек і зараз, через багато століть, як і раніше залишається для цих людей святим символом та потаємною таємницею. Вони намагаються кохати один одного, бо люблять стародавнього рибалки. І вони збираються за певні дні, і одягаються в прекрасний одяг, і роблять ретельно розроблений ритуал у місці, де він колись влаштувався і влаштував своє скромне житло. До святому місці натовпами стікаються ревні шанувальники. Невідомі їм учні того ж мудреця живі за цей день; живі та справжні послідовники рибалки. А на дні моря лежить мідний глечик зі сплячим джинном.

Примітка Ідріс Шаха.
Ця історія в одному з варіантів добре знайома читачам арабських казок «Тисячі та однієї ночі». Тут вона представлена ??у тому вигляді, в якому її використовують суфії. Цікаво відзначити, що «Знання, отримане від джина», кажуть, було джерелом могутності того, хто жив у середні віки в Неаполі чарівника Вергілія, а також Герберта, який став Папою римським Сильвестром II у 999 році.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова