Зустрілися якось чотири святі дервіші другого рангу і вирішили обійти всю землю у пошуках чотирьох предметів, які допоможуть їм послужити людству. Дервіші, які присвятили багато років вивченню всіляких наук, дійшли висновку, що зможуть послужити людям якнайкраще саме в такій співпраці. Вони домовилися знову зустрітися через тридцять років і розійшлися у різні сторони.
І ось у призначений день дервіші знову зібралися разом. Перший дервіш приніс з далекої Півночі чарівний палицю: той, хто сідає на цей палицю, може перенестися в будь-яку частину світу за бажанням. Другий дервіш приніс із далекого Заходу чарівну чалму. Одягнувши її, людина могла прийняти будь-яку зовнішність, перетворитися на будь-яку тварюку. Третій, який подорожував на далекому Сході, роздобув чарівне дзеркало, в якому можна було побачити будь-який куточок землі. Четвертий дервіш, який повернувся з далекого Півдня, приніс чарівну чашу, яка лікувала будь-яку недугу.
Отже, володіючи цими скарбами, дервіші зазирнули в дзеркало, щоб дізнатися, де знаходиться Джерело життя; потім на палиці підлетіли до нього і напилися живий води. Вони хотіли стати довгожителями, щоб знайти найкраще застосування своїм чарівним предметам. Тепер, щоб дізнатися, хто найбільше потребує їх допомоги, дервіші стали творити молитву. У дзеркалі відобразилася людина, що лежить на смертному одрі. Він жив у далекій країні, на відстані багатьох днів шляху, але дервіші, осідлавши палицю, в одну мить опинилися біля його будинку.
— Ми знамениті лікарі,— сказали вони воротарові.— Знаючи, що твій господар хворий, ми прийшли, щоб уздоровити його. Впусти нас.
Слуга передав їхні слова пану, і той наказав негайно провести їх до себе. Але тільки-но дервіші наблизилися до хворого, він зблід і почав втрачати свідомість. Дервішів відразу вивели з кімнати, і один із слуг пояснив, що ця людина ненавидить дервішів і все життя був їхнім ворогом. Тоді дервіші, одягаючи по черзі чарівну чалму, змінили свої обличчя, щоб не бентежити хворого, і знову прийшли до нього, але вже як інші люди. Вони дали йому занапастити якогось зілля з чарівної чаші, і хворобу його як рукою зняло. Ніколи раніше він не відчував себе настільки здоровим. Щастя його неможливо було описати, і, будучи людиною багатою, він нагороду за своє зцілення подарував дервішам один зі своїх будинків. Дервіші оселилися у цьому будинку. Щоранку вони вирушали в різні сторони та протягом дня допомагали людям своїми чарівними предметами.
Але одного разу, коли в будинку знаходився тільки один дервіш — власник чашки, йому вдерлися царські стражники, схопили його й повели. А сталося так тому, що дочка царя захворіла на якусь дивну хворобу і правитель, почувши про власник чашки як про великого лікаря, наказав терміново доставити його до палацу. Дервіша підвели до ложа царівни. Він узяв ліки, якими її вже намагалися лікувати, вилив у свою чашу і підніс до її губ. Але оскільки він був позбавлений можливості порадитися з чарівним дзеркалом про те, які ліки потрібно царівні, чаша не допомогла. Царівні не стало краще, і розгніваний цар наказав розіп'яти дервіша на стіні. Дервіш почав молити царя про відстрочку, пояснюючи, що він повинен порадитись зі своїми товаришами, але цар був нетерплячий і думав, що дервіш хитрує і тільки хоче виграти час.
Тим часом троє інших дервішів, повернувшись додому і не заставши там свого товариша глянули в дзеркало і побачили, що йому загрожує смерть. Не втрачаючи часу, дервіші сіли на палицю і полетіли йому на допомогу. Вони приспіли як якраз вчасно і визволили його, але допомогти царській дочці вже не змогли, бо що втратили свою чашу. Дервіші подивилися в чарівне дзеркало і побачили свою чашу на дні найглибшого океану у світі, куди її закинули за наказом царя. І навіть за допомогою своїх чарівних предметів їм знадобилося ціле тисячоліття, щоб повернути її.
З того часу, навчені гірким досвідом, дервіші стали працювати в глибокій таємниці, майстерно приховуючи свої чудові методи під різними покривами, і тому все, що вони не робили для людей, виглядало простим і легко зрозумілим.

Примітка Ідріс Шаха.
Ця легенда нагадує багато східних усних переказів про чарівні предмети. Деякі бачать у пий прихований натяк на твердження, що Ісус не помер на хресті. На думку інших, у ній вказується на чотири методики основних східних дервіських шкіл і на вплив цих методик в Індії та Хорасані під егідою накшбандів. Найбільш поширене суфійське пояснення полягає в тому, що «дервіська робота» включає чотири елементи, які необхідно застосовувати одночасно та таємно.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова