Один обмежений дервіш із релігійно-аскетичної школи прогулювався берегом річки, розмірковуючи над моральними та схоластичними проблемами, бо в школі, до якої він належав, суфійські вчення застосовувалися саме в такому дусі. Сентиментальну релігію дервіш приймав за пошуки кінцевої істини. Раптом чийсь гучний голос, що долинув з річки, перервав його роздуми. Він прислухався і почув дервішський заклик. "Ця людина займається марним заняттям,- сказав він собі,- тому що неправильно вимовляє формулу. Замість того, щоб вимовляти "йа ха", він вимовляє "а йа ха". Подумавши трохи, дервіш вирішив, що, як більш уважний і старанний учень, він зобов'язаний навчити цього нещасного, який, хоча й позбавлений можливості отримувати правильну вказівку від постійного вчителя, все ж щосили, мабуть, намагається привести себе в співзвуччя із силою цієї фрази. Отже, він найняв човен і поплив до острова, з якого доносився голос. На острові в кам'яній хатині він побачив людину в дервішському одязі, яка час від часу голосно повторювала, так само неправильно, присвятну формулу.
- Мій друже, - звернувся до нього перший дервіш, - ти неправильно вимовляєш священну фразу. Мій обов'язок сказати тобі про це, бо здобуває заслугу як той, хто дає пораду, так і той, хто дотримується поради.
І він розповів йому, як треба вимовляти заклик.
- Дякую тобі,- смиренно відповів другий дервіш.
Перший дервіш сів у човен і вирушив у зворотний шлях, радіючи, що зробив добру справу. Адже, крім усього іншого, він чув, що людина, яка правильно повторює священну формулу, може навіть ходити по воді. Такого дива він жодного разу у своєму житті не бачив, але чомусь вірив, що воно цілком можливе. Деякий час з очеретяної хатини не долинало ні звуку, але дервіш був впевнений, що його зусилля не пропали даремно. І раптом до нього донеслося нерішуче "а йа" другого дервіша, який знову по-старому починав вимовляти звуки заклику. Дервіш почав було розмірковувати над тим, до чого ж все-таки вперті люди, як закляклинилися вони у своїх помилках, і раптом завмер від здивування: до нього прямо по воді, як посуху, біг другий дервіш. Пер ви дервіш перестав гребти і, немов заворожений, не міг відірвати від нього погляду. Підбігши до човна, другий дервіш сказав: "Брате, вибач, що я затримую тебе, але не міг би би ти знову роз'яснити мені, як повинна за всіма правилами вимовлятися формула? Я нічого не запам'ятав".

Примітка Ідріс Шаха.
У перекладі ми можемо передати лише одне з багатьох значень цієї казки, бо що в арабських текстах зазвичай використовуються омоніми - слова, однакові за звучанням, але мають різний зміст. Така властивість мови свідчить про те, що вона дісталася нам від давніших культур і призначена для того, щоб глибше описувати свідомість, а також щось, пов'язане із зовнішньою мораллю. Крім того, що ця оповідь представлена в популярній літературі, що перебуває в обігу на Сході, воно зустрічається в дервішських манускриптах, іноді дуже давнього походження.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова