До пробудження можна прийти різними шляхами. Але тільки один шлях є
правильним. Людина спить; вона має прокинутися правильним способом. Послухайте
історію про одну неосвічену людину, яка прокинулася неправильно.
Дурень потрапив одного разу у величезне місто і, побачивши на вулицях безліч людей, що снують
туди й сюди людей, оторопів. На ніч він влаштувався в караван-сараї, але, боячись,
що вранці не зможе знайти себе в цьому натовпі людей, він, перш ніж заснути,
прив'язав до ноги гарбуз. Один жартівник, спостерігаючи за ним, усе зрозумів. Він дочекався,
поки дурень заснув, відв'язав від його ноги гарбуз і прив'язав його до своєї. Потім
він ліг поруч і заснув. Прокинувшись уранці, дурень насамперед почав шукати
гарбуз. Побачивши його на нозі іншої людини, він вирішив, що та людина і є
він сам. У цілковитому сум'ятті він розштовхав ту людину і закричав:
- Якщо ти - це я, то скажи мені, заради небес, хто я і де я?
Примітка Ідріс Шаха.
Ця казка, що з'явилася також у Насреддинівській збірці анекдотів,
популярних по всій Середній Азії, дійшла до нас у великому класичному духовному
творі "Саламан і Абсаль" містика XV століття Абд ар-Рахмана Джаміª.
Він народився на берегах Оксуса, а помер у Гераті, залишивши після себе славу
найбільшого перського поета. Джамі викликав люті нападки святош своєю
відвертістю й особливо заявою, що він нікого не вважає своїм учителем,
крім власного батька.
a. Джамі, Абдурахман Hyp ад-дін ібн Ахмад (1414-1492) - перський філософ і
письменник. Вважається завершувачем класичного періоду поезії мовою фарсі.
Народився в родині впливової духовної особи поблизу м. Нішапура. Здобувши
освіту в Гераті та Самарканді, Джамі відмовився від придворної кар'єри і
долучився до суфійського ордену накшбандійа, який привабив поета своїми закликами
до діяльного добра. У 1456 р. Джамі успадкував тестю на посаді гератського
глави ордена. До раннього періоду творчості належать прозові суфійські суфійські
трактати, перша частина (1472 р.) поеми "Золотий ланцюг", а також трактати про
риму і метрику, керівництво зі складання віршованих ребусів (муамма) -
мистецтву, що набуло широкого поширення в XV столітті. Прихід до влади
(1468 р.) Султан-Хусейна Байкара, візиром якого був учень і покровитель
Джамі Алішер Навої, значно зміцнив становище Джамі. Період розквіту його
літературної діяльності, що настав після 1474 р., відкривається
релігійно-філософськими касидами "Море таємниць" і "Сяйво духу", в яких Джамі
засуджує раціоналізм Ібн Сіни, і збіркою біографій суфійських святих
"Подихи дружби з обителі святості" (1476-1478). У 1480 - 1487 рр. Джамі
завершує цикл поем "Сім корон" ("Сузір'я Великої Ведмедиці"). У поемах, що увійшли
до нього поемах "Саламан і Аб-саль", "Юсуф і Зулепка", "Лейлі і Меджнун" поет
використовує класичний жанр любовної повісті для викладу суфійського вчення
про подолання плотської любові на шляху до істинної, тобто Божественної любові.
Поема "Дар шляхетним" (1481 - 1482) містить 20 притч. Поеми "Чотки праведників"
і "Золотий ланцюг" присвячені викриттю шарлатанства в суфізмі та заклику до мудрого,
гуманного управління країною. Завершує цикл "Книга мудрості Іскандара" (1486-1487)
- поетична відповідь на "Іскандар-наме" Нізамі.
Останні роки життя Джамі ознаменовані створенням "Бахаристана" (1487), трьох
ліричних диванів і трактату про музику.
Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова