Великого вчителя, який знав шлях до мудрості, відвідала група шукачів.
Вони застали його у дворі в оточенні учнів, у самому розпалі веселого бенкету.
Хтось із відвідувачів сказав:
"Як огидно! Так не поводяться, яким би не був привід".
Інші сказали:
"А нам це здається чудовим! Таке вчення нам подобається і ми не проти приєднатися до нього".
Інші говорили:
"Тут щось не так. Потрібно гарненько розібратися в цьому дивному явищі".
Решта говорили між собою:
"Можливо, все це й не позбавлене мудрості, але чи потрібно з'ясовувати це - ось у чому питання!"
Усіх цих людей учитель відіслав геть.
І ці люди в бесідах, а також у писаннях поширювали свої думки про побачене. Навіть ті, хто прямо не згадував про це, переживали побачене настільки гостро, що їхні почуття вихлюпувалися в їхніх розмовах і навіть у вчинках.
Минув час, і деякі члени цієї групи знову пройшли той самий шлях. той самий шлях. Вони відвідали вчителя.
Ще від воріт було помітно, як він і його учні благопристойно сидять у дворі, глибоко занурені в споглядання.
"Ось це інша справа, - сказали деякі з відвідувачів, - видно він почув наші промови".
"Приголомшливо! - сказали інші, - минулого разу він, звісно ж, тільки випробовував нас".
"Занадто все це сумно, - сказали треті, - пісні обличчя ми могли б знайти й в іншому місці". би знайти і в іншому місці".
Подібним чином висловлювалося ще багато різних думок, і вголос, і мовчки.
Мудрець, коли минув час, відведений для роздумів, видалив усіх відвідувачів.
Минуло багато часу, і ось лише деякі з тих людей знову прийшли до мудреця, щоб він розтлумачив їм обидві пережиті ними ситуації.
Вони зупинилися біля воріт і зазирнули у двір. Учитель сидів один, не бенкетуючи і не медитуючи. Його колишніх учнів ніде не було видно.
"Я вже розпустив своїх учнів, оскільки завдання виконано, і зараз ви можете почути всю історію цілком, - сказав він.
- Коли ви прийшли сюди вперше, у мене була група занадто серйозних учнів. Я застосовував виправні заходи. Коли ви прийшли вдруге, вони занадто розвеселилися, і я знову займався виправленням.
Якщо людина працює, вона не завжди пояснює свої дії випадковим відвідувачам, якими б зацікавленими вони себе не вважали. відвідувачам, якими б зацікавленими вони себе не вважали. Якщо дія перебуває у стадії розвитку, значення має тільки правильне виконання самої дії. При цьому зовнішня оцінка не так вже й важлива. Те, що люди можуть уявити про щось, більше характеризує їх самих, ніж саму ситуацію".

Коментарі:
Це повністю засмучує всі звичайні затишні переконання, ніби можна судити за зовнішнім виглядом. Образ дій Маламаті (здатність накликати на себе осуд заради вищої мети), абсолютно унікальний у суфійському середовищі і вважається ними реальністю, тоді як мазохізм і упивання "святим стражданням", вважається виродженням цієї реальності або хворобою.

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова