Дервіш прийшов до суфійського майстра і сказав:
"О, шляхетний Путівник, я хотів би навчитися в тебе того, що я міг би передати іншим".
Суфій велів йому вирушити в сад і зайнятися годуванням птахів і звірів, доти, доки вони самі не стануть наближатися до нього при його появі.
Протягом трьох років дервіш виконував завдання майстра. Після закінчення цього терміну, він повернувся до суфія і сказав:
"Птахи і звірі, тільки-но мене побачать, одразу ж спрямовуються до мене".
Суфій запитав:
"Ти все ще хочеш вчитися, щоб передавати вчення іншим?"
"Я усвідомив, що маю вчитися всього, чого можу навчитися, і що я не маю робити цього заради якоїсь мети, доти, доки не дізнаюся цінність цієї мети", - відповів дервіш.
Тоді суфій сказав:
"Тепер ти можеш почати вчитися. Поки твоя увага не зосередилася на птахах і звірах, твій істинний розум був не в змозі вирішити цю проблему розуміння. Увага потребує об'єкта, як стріла мішені. Але коли стріла постійно стирчить у мішені, або всі мішені вражені стрілами; коли всі лучники стріляють одночасно, або люди думають, що треба стріляти, тоді як є щось іще, чим вони можуть зайнятися, або ким вони можуть бути, коли таке відбувається, - це є вірною ознакою дурості й прямим шляхом до несвідомості".

Коментарі:
Суфії не отримують дозволу навчати доти, доки не стане зрозуміло, що в них немає спонукання навчати, своєрідної маски, що приховує жагу до уваги чи влади. Тож у суфізмі "покликання згори" має особливе значення і ніяк не пов'язане з переконанням, буцімто роботу потрібно розширювати. Вчительство, отже, ґрунтується на здатності, а не на бажанні.

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова