Дервиш пришел к суфийскому мастеру и сказал:
"О, благородный Путеводитель, я хотел бы научиться у тебя тому, что я мог бы передать другим".
Суфий велел ему отправиться в сад и заняться кормлением птиц и зверей, до тех пор, пока они сами не станут приближаться к нему при его появлении.
В течение трех лет дервиш выполнял задание мастера. По прошествии этого срока, он вернулся к суфию и сказал:
"Птицы и звери, лишь только меня завидят, тут же устремляются ко мне".
Суфий спросил:
"Ты все еще хочешь учиться, чтобы передавать учение другим?"
"Я осознал, что должен учиться всему, чему могу научиться, и что я не должен делать этого ради какой-то цели, до тех пор, пока не узнаю ценность этой цели", — ответил дервиш.
Тогда суфий сказал:
"Теперь ты можешь начать учиться. Пока твое внимание не сосредоточилось на птицах и зверях, твой истинный ум был не в состоянии решить эту проблему понимания. Внимание нуждается в объекте, как стрела в мишени. Но когда стрела постоянно торчит в мишени, или все мишени поражены стрелами; когда все лучники стреляют одновременно или люди думают, что необходимо стрелять, в то время как есть что-то еще, чем они могут заняться или кем они могут быть, когда такое происходит — это является верным признаком глупости и прямым путем к бессознательности".

Коментарии:
Суфии не получают разрешения учить до тех пор, пока не станет ясно, что у них нет побуждения обучать, своеобразной маски, скрывающей жажду внимания или власти. Так что в суфизме "призвание свыше" имеет особое значение и никак не связано с убеждением, будто работу нужно расширять. Учительство, поэтому, основывается на способности, а не на желании.

Идрис Шах. "Наблюдение за покровом". Перевод с английского М.Д. Степанова