Повідомляють про одного суфії, який відвідав Китай, що до нього підступили традиційні китайські священнослужителі, і сказали:
"Споконвіку в нашій країні існували мудреці, які тлумачили висловлювання великих людей. Як може людина, яка прийшла до нас зі сторони, говорити або чинити не так, як визначено нашою філософією?"
Він відповів:
"Коли настає потреба повернути землі родючість, може знадобитися, щоб дерева, що ростуть на цій землі, були викорчувані. Ця діяльність планується і здійснюється людьми мудрості. Потім, можливо, після їхньої смерті може виникнути необхідність розпушити ґрунт і додати в нього деякі складові частини та добрива для нових сходів. Це здійснюється людьми гідними поваги і захоплення. Коли ж приходить час посадити на землі якусь нову культуру, ті, хто приносить насіння, так само важливі, як і ті, хто, змінюючи один одного, працювали до них, хоча з боку може здатися, що ця діяльність перебуває за межами послідовних стадій оранки і корчування.
І поки не настане термін, скуштувати овочі, багато хто казатиме: "Ця діяльність ніяк не передбачена в нашому сільському господарстві".

Коментарі:
Суфійське знання, як підкреслюють Румі, Санаї та Ібн Арабі, має мало схожості з технічними прийомами і зовнішнім виглядом "релігії", "філософії", "містицизму" і іншими вченнями того ж рівня, хоча його зв'язок із ними впізнаваний.

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова