Талала Назафа прийняли при дворі Кордови з великими почестями. Його добре ім'я було відоме в Кордові вже багато років: придворні та еміри буквально змагалися один з одним, марнуючи йому похвали.
Але тут якийсь учений звернувся до нього із запитанням:
"Я прочитав ваші книги. Дозвольте дізнатися, чому в них так багато уваги приділяється дурням, і так мало - мудрим людям?".
Талал відповів:
"У більшості випадків, мої книги приділяють увагу таким людям, як ви".
Того ж вечора він вечеряв у будинку Великого Каді (судді), який чемно зауважив:
"Надмірна категоричність у мові, не прийнята тут, у Кордові, може спонукати тих, хто доброзичливий, і при цьому чутливий, змінити своє ставлення до нової людини".
Суфій відповів:
"Ті, хто спостерігав, як така чутливість від зіткнення з відвертістю, перетворюється на ворожість, відкрили для себе, що ця зміна у ставленні є не більше ніж зміна думки.
Я тут для того, щоб показати, що зміна думки сама по собі не є зміна розуміння. Думка побудована на піску, знання - на камені. Якщо хтось всього лише переконаний, що я хороша людина, він так само дурний, як і той, хто переконаний, що я поганий.
Оскільки переконаність дуже далека від того, щоб ґрунтуватися на розумі, вона є ворогом розуму, тому що розумність не піддається змінам, тоді як переконання змінюються постійно". той час як переконання змінюються постійно".

Коментарі:
Люди, які змінюють свої думки, зазвичай упевнені, що чинять так завжди з розумних причин. Це постійно заперечувалося суфіями, і останні дослідження західних дослідників показують, що є інші, раніше невідомі, причини для зміни думки. Професор Ворд Едвардс (Лабораторія технічної психології Мічиганського університету) 1969 року показав, що хоча люди можуть прийти до рішення на підставі вже відомих їм фактів, вони відчувають величезні труднощі в перегляді своїх висновків, навіть коли їх змушує до цього очевидність новопредставлених доказів.

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова