Талала Назафа приняли при дворе Кордовы с большими почестями. Его доброе имя было известно в Кордове уже много лет: придворные и эмиры буквально состязались друг с другом, расточая ему похвалы.
Но тут какой-то ученый обратился к нему с вопросом:
"Я прочел ваши книги. Позвольте узнать, почему в них так много внимания уделяется глупцам, и так мало - мудрым людям?".
Талал ответил:
"В большинстве случаев, мои книги уделяют внимание таким людям, как вы".
В тот же вечер он ужинал в доме Великого Кади (судьи), который учтиво заметил:
"Чрезмерная категоричность в речи, не принятая здесь, в Кордове, может побудить тех, кто благожелателен, и при этом чувствителен, изменить свое отношение к новому человеку".
Суфий ответил:
"Те, кто наблюдал, как такая чувствительность от столкновения с откровенностью, превращается во враждебность, открыли для себя, что это изменение в отношении есть не более чем перемена мнения.
Я здесь для того, чтобы показать, что изменение мнения само по себе не есть изменение понимания. Мнение построено на песке, знание — на камне. Если кто-то всего лишь убежден, что я хороший человек, он так же глуп, как и тот, кто убежден, что я плохой.
Поскольку убежденность весьма далека от того, чтобы основываться на разуме, она является врагом разума, потому что разумность не подвержена изменениям, в то время как убеждения меняются постоянно".

Коментарии:
Люди, изменяющие свои мнения, обычно уверены, что поступают так всегда по разумным причинам. Это постоянно отрицалось суфиями, и последние изыскания западных исследователей показывают, что есть другие, ранее неизвестные, причины для изменения мнения. Профессор Уорд Эдвардс (Лаборатория технической психологии Мичиганского университета) в 1969 году показал, что хотя люди могут придти к решению на основании уже известных им фактов, они испытывают огромную трудность в пересмотре своих заключений, даже когда их вынуждает к этому очевидность вновь представленных доказательств.

Идрис Шах. "Наблюдение за покровом". Перевод с английского М.Д. Степанова