Якогось дервіша називали Ноургір - "Збирач Світла", через те, що він володів глиняною посудиною, яка вбирала в себе денне світло і навіть світло свічки, а потім випромінював це світло за бажанням дервіша.
Якийсь учений звернувся до дервіша:
"Ми не заперечуємо дивовижні властивості твого капкана для світла, але ставимо під сумнів те, що тобі приписує чутка, - бачити серця людей".
Якщо ти справді здатен бачити внутрішні властивості людей, їхній потенціал, то як же пояснити, що тобі щойно продали кавун, який виявився несмачним?".
Ноургір сказав:
"Чи не погодитеся ви пройти зі мною і взяти участь в одному експерименті?".
Вчений відмовився, і згодом став розпускати чутки, що Ноургір шарлатан. Багато місяців учений, не перестаючи, зводив наклеп на дервіша, поки обидва вони не опинилися одного разу при дворі короля тієї країни, який виявив інтерес до цього протистояння.
Король сказав:
"Моїх вух досягло, що цей учений, кинувши виклик тому дервішу, сам відмовився брати участь у демонстрації його здібностей. Таке ставлення загрожує доброму світопорядку і здатне порушити рівновагу в суспільстві. Я проголошую вченого шакалом, і ця репутація залишиться за ним, поки він не припинить просторікувати про факти, не піддавши себе впливу реальності. Важко уявити собі, щоб учений погодився залишитися в очах світу тупою твариною, а саме такою вважатимуть його люди, якщо він ґрунтуватиме свої докази на порожній думці, дратуватися й обмовлятиметься, або робитиме що-небудь подібне, що слугує відмітною ознакою псевдовченого, а ніяк не справжнього вченого".
"Слухаємо і коримося", - в один голос відповіли дервіш і вчений.
Дервіш повів ученого на вершину гори, де вони провели три дні, протягом яких дервіш роз'яснював ученому дервішеську науку. Потім вони спустилися в ущелину, а там на них чекав уже натовп свідків, очолюваний королем.
Величезна низка людей тягнулася до цього місця, хто на конях, хто на мулах, хто на віслюках, а хто й зовсім пішки і, коли всі зібралися, дервіш сказав:
"Поглянь! О, Король і вчений! Зараз я покладу руку на плече цьому вченому і передам йому частину своєї сприйнятливості. Коли до нього почнуть підходити люди з натовпу і схилятися перед ним, учений сприйматиме їхні таємні думки. Ця сприйнятливість і стане відповіддю на запитання, чому дервіш не користується своїми силами постійно".
І ось, звичайно ж, у міру того, як до вченого один за одним підходили люди, обличчя його дедалі більше і більше виражало страждання, що посилювалося. Він став викрикувати незв'язні фрази:
"Ця людина - яка вона огидна, фу!". А дивлячись на іншого: "Не роби того, що задумав, о, людино! Це приведе тебе до загибелі". Побачивши наступного, він сказав: "Цей виглядає, як лиходій, але саме він стане знаряддям порятунку багатьох".
Учений говорив так незв'язно, що всім здавалося, ніби він втратив розум. Обличчя його збороздили старечі зморшки, чорна борода посивіла.
Приблизно через годину вчений скинув зі свого плеча руку дервіша і кинувся королю в ноги. "Ваша величність, - благав він, - не можу я більше виносити це знання! Я бачив людей, які виглядають, як святі, але тільки прикидаються. Гірше того, я побачив тих, хто вважається праведним, хоча їхня порочність якраз у тому, що вони приймають обраний ними шлях за істинний. Я бачив і переживав те, що, як вважається, неможливо пережити людині".
"Яку мудрість ти отримав із цього досвіду?" - запитав король.
Учений відповів:
"Я зрозумів, що будь-яка людина, якби вона завжди була в змозі сприймати справжнє становище, у якому перебувають люди, збожеволіла б".
Тоді дервіш сказав:
"Тепер ви зрозуміли, що дервішеське знання включає в себе знання того, коли не спати, а коли залишатися уві сні".

Коментарі:
Суфійське навчання насамперед спрямоване на підготовку учня до переживань, які в іншому разі збентежили і придушили б його: "Нижче перетворюється контактом із вищим".

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова