Салік дорогою на Кандахар зустрів групу людей. Одягнений Салік був у одяг дубильщика шкіри, а серед людей, що зустрілися йому, була людина, одягнена в суфійську мантію, і інші ставилися до нього з великою повагою.
Салік запитав його: "Ти хто?"
"Я - суфій", - відповів чоловік.
Салік тут же вихопив величезний ніж і рушив до людини, а та відсахнулася, явно переляканий. "Ти що трясешся?" - запитав Салік.
"Боюся, ти вб'єш мене", - пролепетала людина.
"Якщо я збережу тобі життя, віддаси мені свої гроші?" - запитав Салік.
"Звичайно, віддам", - відповів той.
Тоді Салік, звернувшись до решти, сказав:
"Ця людина ніякий не суфій. Вона боїться смерті й готова віддати гроші, аби лише би зберегти собі життя. Суфій - той, ким не керують страх або бажання".

Коментарі:
Ілюстративну дію такого роду традиційно застосовують, щоб підкреслити, що надія і страх - чинники, за допомогою яких маніпулюють, діючи на поверхневому рівні. Останні західні дослідження механізмів зумовлювання тільки зараз, мало-помалу, виявляють ці механізми для сучасного розуму. Ра-бійя аль-Адазійя увічнила найчастіше повторювану фразу на цю тему, сказавши: "Господи, якщо я поклоняюся Тобі зі страху перед пеклом, ввергни мене у пекло. Якщо я поклоняюся Тобі в надії на рай, відмов мені в раю. Я хочу служити Тобі лише заради Тебе Самого". (Дивіться книги "Шлях суфія" — The Way of the Sufi и "Суфии" — The Sufis).

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова