Салик по дороге на Кандахар повстречал группу людей. Одет Салик был в одежду дубильщика кожи, а среди встретившихся ему людей находился человек, одетый в суфийскую мантию, и остальные относились к нему с большим почтением.
Салик спросил его: "Ты кто?"
"Я — суфий", — ответил человек.
Салик тут же выхватил громадный нож и двинулся к человеку, а тот отпрянул, явно испуганный. "Ты что трясешься?" — спросил Салик.
"Боюсь, ты убьешь меня", — пролепетал человек.
"Если я сохраню тебе жизнь, отдашь мне свои деньги?" — спросил Салик.
"Конечно, отдам", — ответил тот.
Тогда Салик, обратясь к остальным, сказал:
"Этот человек никакой не суфий. Он боится смерти и готов отдать деньги, лишь бы сохранить себе жизнь. Суфий — тот, кем не управляют страх или желание".

Коментарии:
Иллюстративное действие такого рода традиционно применяется, чтобы подчеркнуть, что надежда и страх — факторы, посредством которых манипулируют, действуя на поверхностном уровне. Последние западные исследования механизмов обусловливания только сейчас, мало-помалу, обнаруживают эти механизмы для современного ума. Ра-бийя аль-Адазийя увековечила чаще всего повторяемую фразу на эту тему, сказав: "Господи, если я поклоняюсь Тебе из страха перед адом, ввергни меня в ад. Если я поклоняюсь Тебе в надежде на рай, откажи мне в рае. Я хочу служить Тебе лишь ради Тебя Самого". (Смотрите книги "Путь суфия" — The Way of the Sufi и "Суфии" — The Sufis).

Идрис Шах. "Наблюдение за покровом". Перевод с английского М.Д. Степанова