После многолетнего изучения философских доктрин Малик Динар наконец почувствовал, что теперь пора ему отправляться на поиски знания.
«Я иду искать Скрытого Учителя,— сказал он сам себе,— который, как говорят, находится в моем совершенном "я"».
Захватив с собой немного фиников, Малик вышел из дому и отправился в путь. Вскоре он увидел впереди себя дервиша, устало бредущего по пыльной дороге. Ускорив шаг, он поравнялся со стариком, и некоторое время они шли рядом, не говоря друг другу ни слова. Первым нарушил молчание дервиш.
— Кто ты и куда направляешься?— спросил он.
— Меня зовут Динар,— ответил Малик.— Я иду искать Скрытого Учителя.
— А я — эль-Малик эль-Фатих, и я пойду с тобой,— сказал дервиш.
— Можешь ли ты помочь мне разыскать Учителя? — спросил Динар.
— Могу ли я помочь тебе, можешь ли ты помочь мне?— спросил Фатих в нарочито грубой манере дервишей, как они обычно говорят; затем он продолжал: — Скрытый Учитель, говорят, пребывает в самом человеке;
находит его человек или нет, зависит от того, как он применяет свой опыт. А это есть нечто такое, что только частично может быть передано другому человеку.
Вскоре они подошли к дереву, которое раскачивалось и скрипело. Дервиш остановился, с минуту помолчал, а затем сказал:
— Дерево говорит: что-то причиняет мне боль, остановитесь и избавьте меня от страданий.
— Я тороплюсь,— сказал Динар,— и вообще, как может дерево говорить? И они отправились дальше. Когда они отошли от дерева на несколько миль, дервиш сказал: — Когда мы стояли возле дерева, мне почудился запах меда. Может быть, в его дупле гнездо диких пчел?
— Тогда нам нужно скорее вернуться назад,— воскликнул Динар,— если нам посчастливится найти мед, мы не много оставим себе, а остальное продадим по дороге.
— Пусть будет по-твоему,— ответил дервиш, и они повернули назад. Но, возвратившись к дереву, Динар и дервиш увидели, что другие путешественники опередили их и достали из дупла очень много меда.
— Какую нужду мы терпели,— сказали эти люди Динару и Фатиху,— а этого меда хватит, чтобы накормить целый город. Мы, бедные странники, можем теперь стать купцами; отныне мы ни в чем не будем нуждаться.
Динар и дервиш продолжили свой путь. Через некоторое время они подошли к огромной муравьиной куче, от которой доносилось приглушенное гудение. Дервиш прижался ухом к земле, вслушиваясь во что-то, затем поднялся и сказал:
— Эти муравьи строят колонию. Своим гудением они молят о помощи. Они говорят на муравьином языке: «Помогите нам. Мы натолкнулись на странную преграду, мешающую нам рыть дальше. Помогите ее убрать». Ну что, поможем им или тебе некогда?
— Брат, нам нет дела до муравьев и их преграды,— сказал Малик.— Лично я должен искать своего Учителя.
— Как знаешь,— ответил дервиш,— но они еще говорят, что все вещи взаимосвязаны, и этот случай может иметь некоторое отношение к нам.
Но Динар не обратил внимания на замечание старика и устремился вперед. Вечером, когда они остановились на ночлег, Динар обнаружил, что потерял свой нож.
— Наверное, я обронил его у муравейника,— сказал он.
На следующее утро путники повернули в обратный путь. Ножа они так и не нашли, но, подойдя к муравейнику, увидели несколько людей в перепачканных одеждах, которые сидели прямо на земле перед грудой золотых монет.
— Это,— объяснили они Динару,— клад. Мы его только что выкопали. Мы шли по дороге, как вдруг нас окликнул какой-то старый, совсем дряхлый дервиш.
«Ройте здесь,— сказал он,— и вы найдете то, что для одних преграда, а для других золото». Динар проклинал себя за нетерпение.
— Если бы мы задержались здесь прошлой ночью, о дервиш, ты и я сделались бы богачами,— сетовал он.
— Этот дервиш,— сказал вдруг один из счастливцев, показывая на Фатиха,— очень похож на того старца, который остановил нас.
— Все дервиши похожи друг на друга,— ответил Фатих, и они с Динаром пошли дальше.
Спустя несколько дней путники подошли к реке. Они уселись на берегу, поджидая перевозчика и любуясь живописной местностью. Вдруг из воды вынырнула огромная рыба и уставилась на них.
— Рыба обращается к нам,— промолвил дервиш.— Она говорит: «Я проглотила камень. Выловите меня и дайте мне целебной травы, тогда я его выплюну и не буду больше мучиться. О, странники, проявите ко мне сострадание!»
Тут к берегу пристала лодка с перевозчиком, и нетерпеливый Динар втолкнул в нее Фатиха. Перебравшись на другой берег, они заплатили лодочнику медную монету и направились на ночлег в чайхану, которую специально для странников построил когда-то на берегу один добрый человек. Утром, не спеша потягивая чай, Динар и дервиш увидели, как в чайхану вошел знакомый им лодочник.
— Вчерашний вечер оказался для меня счастливым,— объявил он с порога.— Странники принесли мне удачу.
Поцеловав руку почтенному дервишу, он попросил его благословения.
— Ты заслужил все это, сын мой,— сказал Фатих.
Лодочник рассказал, что этой ночью он разбогател, и вот как это случилось. С наступлением темноты он, как обычно, хотел закончить работу и отправиться домой, но заметил на другом берегу двух путников и решил задержаться, чтобы перевезти их. Сделал он это не ради денег, ибо увидел, что путники бедно одеты, а ради «бараки»¹, милости, которой удостаиваются те, кто помогает странникам. И вот когда он, переправив их через реку, стал привязывать лодку к причалу, из воды выбросилась рыба и, забив хвостом по земле, попыталась ухватить ртом листок с прибрежного куста. Лодочник сорвал листок и положил ей в рот. Рыба тут же выплюнула камень и плюхнулась в воду. Камень оказался огромным сверкающим алмазом неисчислимой стоимости.
— Ты сущий дьявол,— воскликнул пораженный Динар, повернувшись к Фатиху.— Ты заранее знал обо всех трех сокровищах благодаря какому-то внутреннему восприятию, но не сказал об этом мне. Разве настоящее сотрудничество в этом? И прежде я терпел множество неудач, но без тебя я никогда бы не узнал, что скрывается в дереве, муравейнике и рыбе!
Только он произнес это, как вдруг словно бы могучий порыв ворвался в его душу, и Малик Динар осознал, что истина противоположна тому, что он сказал. Фатих, чье имя означает Победоносный Царь, слегка коснулся плеча Динара и улыбнулся.
— Сейчас, брат,— промолвил он,— ты поймешь, что можно учиться через опыт. Я тот, кто послан тебе Скрытым Учителем.
Когда Малик Динар наконец осмелился поднять глаза, он увидел своего учителя, идущего по дороге с небольшой группой путешественников, которые обсуждали трудности предстоящего пути.

Примечание Идрис Шаха.
Сегодня имя Малика Динара упоминают среди имен наиболее выдающихся дервишей, его называют Спутником, Образцом, Достигшим. Малик Динар² — один из ранних классических мастеров. Победоносный Царь в этой истории олицетворяет «высшую функцию ума», называемую Руми «человеческим духом»; эту функцию человек должен воспитывать в себе, чтобы достичь просветления. В настоящем варианте сказание принадлежит эмиру аль-Арифину.

1. Барака — святость, добродетель как духовная сила; духовная энергия наставника (см. 32. "МУРАВЕЙ И СТРЕКОЗА" прим. Накшбанди).

2. Малик (ибн Динар) (VIII в.) — один из первых суфиев Басры, ученик Рабийи.

Идрис Шах. Истории дервишей. Перевод В. Максимова