Некогда жил-был один царь. Все то, чему его научили с детства и во что он верил,
было для него несомненной истиной. Но сам он был ограниченным и недалеким
человеком, хотя во многом он был справедлив. У него было три дочери, и однажды
он призвал их к себе и сказал им:
— Все, чем я владею, принадлежит вам или будет принадлежать вам. От меня вы
получили жизнь. Только от меня зависит ваше будущее, а значит, и ваша судьба.
Две старшие дочери, полные признательности и доверия к его словам, тут же с ним
согласились. Но третья дочь, самая младшая, сказала:
— Хотя долг обязывает меня повиноваться тебе, я все же не могу поверить в то,
что моя судьба всегда должна зависеть от твоей воли.
— Мы проверим это,— сказал царь и тут же приказал заточить девушку в маленькую
келью.
В своей тюрьме царевна провела несколько лет, в то время как ее послушные сестры
привольно жили и наслаждались богатствами, которые могли бы принадлежать и ей.
Заточив свою дочь, царь сказал сам себе: «Моя дочь томится в келье не по своей
воле, а по моей. Это в полной мере доказывает для всякого здравомыслящего ума,
что не от нее, а именно от меня зависит ее судьба».
Жители той страны, прослышав о том, что случилось с царевной, говорили друг
другу:
— Все мы знаем нашего правителя, и ничего дурного за ним не замечали. Раз
он обошелся так со своей собственной дочерью, которая есть его плоть и кровь,
значит, она сказала или сделала что-то очень плохое.
Они искренне думали так, потому что не достигли того уровня, чтобы обсуждать
притязания царя на абсолютную правоту всегда и во всем. Время от времени царь
навещал свою дочь. Он заставал ее с каждым разом все более ослабевшей и
изможденной. Но ничто не могло сломить ее. Наконец царь потерял терпение.
— Твое упорное непослушание,— сказал он ей однажды,— может только раздражить
меня еще больше и, возможно, ослабит мой авторитет; я могу убить тебя, но у меня
доброе сердце; поэтому я решил тебя изгнать за пределы моего царства в дикую
пустыню, где живут только звери и такие же безумцы, как ты, которые не смогли
ужиться в нашем разумном обществе. Там ты быстро поймешь, можешь ли ты
существовать без своей семьи, и если сможешь, то предпочтешь ли этот образ жизни
нашему.
Его указ был тут же выполнен, и царевну прогнали за пределы царства. И вот она
оказалась на свободе: в дикой местности, в обстановке, ничуть не похожей на ту,
к которой она привыкла с детства. Однако вскоре она поняла, что пещера может
стать домом, орехи и фрукты, сорванные с дерева, так же вкусны, как поданные на
золотых тарелках, что тепло исходит от солнца. Эта местность имела свой
собственный климат и жила своей жизнью. Постепенно девушка приспособилась к
новым условиям: воду она брала из ручья, на земле отыскивала овощи, а огонь
добывала из тлеющего дерева.
«Здесь,— сказала она себе однажды,— все элементы жизни гармонируют друг с другом,
составляют завершенность, которая ни целиком, ни в частности не подвластна воле
моего отца-царя».
И вот однажды заблудившийся путешественник, оказавшийся богатым и предприимчивым
человеком, повстречался с царевной. Он полюбил ее, увез в свою страну, и там они
поженились. Спустя некоторое время они снова вернулись в ту дикую местность и
построили там огромный процветающий город, воплотивший в полной мере их мудрость,
находчивость и веру. «Безумцы» и другие изгнанники, населявшие дикую пустыню,—
многие из тех, кого считали сумасшедшими, вошли в полную гармонию с
многосторонней жизнью этой местности и стали ей полезными. Слава об этом городе
и его окрестностях разнеслась по всему свету. Его могущество и красота затмили
красоту и могущество царства, которым правил отец царевны. По желанию всех
жителей царевна и ее муж стали правителями этого нового, идеального царства.
В конце концов старый царь решил посетить загадочный и чудесный город, возникший
в пустыне и населенный, как он слышал, теми, кого он и ему подобные презирали.
Итак, он прибыл в город. Низко склонившись в поклоне, царь приблизился к подножию
трона, на котором восседала молодая чета, и, подняв глаза, чтобы увидеть тех,
чья справедливость, богатство и понимание превзошли его собственные, услышал
тихий голос своей дочери:
— Видишь, отец, каждый человек имеет свою судьбу и возможность выбирать.
Примечание Идрис Шаха.
Султан Саладин, как повествует суфийский манускрипт, встретил великого учителя
Ахмада ар-Рифай, основателя ордена Рифайа, «завывающих дервишей», и задал ему
несколько вопросов. Эту историю Рифай рассказал Саладину в ответ на вопрос:
«Почему вы убеждены, что правила и закон недостаточны для сохранения счастья
и справедливости?» Их встреча произошла в 1174 году. Но эта история, известная
из несуфийских источников, используется для того, чтобы проиллюстрировать
возможность «другого состояния сознания» у человека.
Идрис Шах. Истории дервишей. Перевод В. Максимова