Вот как были облицованы стены зала для размышлений в Душанбе.
Хамид Парса попросил своих учеников, среди которых были мастера облицовки, покрыть плиткой стены зала (Дар аль-Фикр).
Они начали работу, но затем, встретившись с различными трудностями, отложили ее.
Хамид Парса, время от времени, справлялся о ходе работ и, в конце концов, главный мастер сказал ему:
"О, Нашедший Путь (Рахнума). У нас недостаточно людей и потому мы существенно не продвинулись в нашей работе. Видимо, лучше сказать вам об этом сейчас, ведь прошло уже немало времени и вы, возможно, пожелаете отдать другие распоряжения, чтобы зал был облицован в срок для целей, которые вы наметили".
"Хорошо, — сказал Хамид Парса, — оставьте эту работу, я сам позабочусь о ее завершении".
Мастера были направлены на другую работу. Спустя два года Хамид Парса позвал их и показал им стены, безукоризненно облицованные плиткой с глазурью. Искусство, с которым была выполнена работа, поражало высочайшим мастерством и изумительной красотой.
После смерти Хамида обнаружилось, что его частое отсутствие в теккии было связано с тем, что он работал на плиточном дворе, где собственноручно изготавливал необходимые изразцы. А позже он сам облицевал ими стены, никому не говоря ни слова. Лишь несколько его помощников были посвящены в его тайну, но он просил их хранить молчание.
Его преемника, Миран Джана, спросили:
"Почему же Нашедший Путь не сказал нам, что сделал всю работу сам?".
Миран ответил:
"Он объяснил мне, что если бы сказал вам об этом, вы почувствовали бы упрек, а вы находились не в том состоянии, когда упреки были бы вам полезны. И еще он говорил: "Их лень, выдавая себя за должное восхищение, побудила бы их считать меня чуть ли не чудотворцем. Их беда — это лень. А я нуждался в облицовке стен. Таким образом, я сам стал работать над облицовкой, поручив им другую работу для избавления от лени".

Коментарии:
Подчеркивается бесполезность заданий, если они становятся просто утомительными обязанностями, и необходимость контролировать экзальтированное отношение к учителю. Комната Дар аль-Фикр рассматривается как инструмент, а не место, стимулирующее эстетические удовольствия.

Идрис Шах. "Наблюдение за покровом". Перевод с английского М.Д. Степанова