Посетитель спросил Аджнаби:
"Почему вы отбиваете у людей охоту посещать вас?
Тот ответил:
"Потому что не могу отбить у них охоту к посещению других".
"Ваш ответ кажется таинственным. Не могу понять, что вы имеете в виду?" - откликнулся посетитель.
Тогда Аджнаби сказал:
"Намерение посетить учителя — уже само по себе является неким условием, состоянием, как правило, не имеющим ничего общего с причиной такого посещения. Если человек собирается посетить учителя потому, что нуждается в том, чтобы посетить хоть кого-нибудь, то эта потребность в посещении будет действовать на него, как барьер на пути к пониманию. Вот почему, прежде чем идти к своему учителю, лучше отправиться на пирушку и предаться развлечениям ".
"Как можно распознать посещение, продиктованное таким поверхностным побуждением, что называется, посещение ради посещения?" — спросил человек.
Аджнаби ответил:
"Когда кто-то от вас уходит, всегда можно сказать, получил ли он, что искал. Ощущение от него такое же, как от человека, посетившего рынок и направляющегося домой. Купил он там что-либо или нет, ему не важно. Он побывал на рынке и для него это главное".

Коментарии:
Необходимость социальной или эмоциональной составляющей в ситуации обучения отрицается суфиями, в пику другим движениям, чьи сторонники неизменно, в теории или на практике, стараются включить в "обучающие" контакты столько субъективных и общественных составляющих, сколько это возможно. Удивительная параллель с суфийской настойчивостью по поводу того, что тонкая форма коммуникации воздействует на человека сравнительно сильнее, обнаруживается в научной работе, где показано, что все живые существа, включая человека, становятся "невероятно чувствительными" к волнам чрезвычайно слабой энергии, когда исключены воздействия более грубые. (Смотрите книгу М. Гоклина "Космические часы" — The Cosmic Clocks (London, P. Owen, 1969), стр. 138 и далее, 144 и 169, цитирующую новую научную работу).

Идрис Шах. "Наблюдение за покровом". Перевод с английского М.Д. Степанова