Давним-давно жила людина, яка вирішила одного разу, що вона потребує знання. Він
залишив свою батьківщину і вирушив до будинку однієї вченої людини. Увійшовши до
мудрецю, шукач сказав:
— Суфію, ти мудра людина. Наділи мене частиною знання, щоб я міг збільшити
його і стати гідним, бо зараз я почуваюся нікчемністю.
Суфій відповів:
— Я зможу дати тобі знання, але тільки в обмін на те, чого я сам потребую.
Принеси мені маленький килимок. Я повинен віддати його людині, яка в
далі буде здатний продовжувати нашу святу роботу.
Чоловік вирушив у килимову лавку.
— Дай мені маленький килимок,— сказав він килимарю.— Я віднесу його суфію,
який за це дасть мені знання. Килим потрібен йому, щоб віддати його людині,
який продовжуватиме нашу святу роботу.
Килимовик відповів:
— Що ти мені розповідаєш про якесь знання, суфію та людину, яка
користуватиметься килимом? Яка мені справа до цього? Щоб зіткати килим, мені
потрібні нитки. Принеси мені трохи ниток, тоді я допоможу тобі.
Чоловік знову вирушив у шлях на пошуки того, хто дав би йому ниток. Він
розшукав прядильницю і звернувся до неї:
— Прядильщице, дай мені ниток. Я віднесу їх килимарю, він дасть мені килим, і
цей килим я віднесу суфію, який віддасть його тому, хто має продовжувати нашу
святу працю; а за це я отримаю від суфія знання.
Жінка відповіла:
— Яка користь від того, що тобі потрібні нитки? Іди геть зі своїми
розповідями про себе, про суфію, про килимника і людину, якій потрібен килим. Мене
це анітрохи не цікавить. Хіба ти не знаєш, що нитки роблять із вовни!
Принесеш мені шерсть, отримаєш свої нитки.
Отже, людина розшукала козопаса і розповіла йому свою історію.
— Мене це не стосується,— сказав козопас.—
Тобі потрібна шерсть, щоб здобути знання, а мені потрібні кози, щоб настригти
вовни. Наведи мені козу, і ти отримаєш те, що хочеш.
Тепер шукач подався на пошуки продавця кіз. Незабаром він знайшов його і
повідав йому про свої труднощі, на що той відповів:
— Що я знаю про знання, нитки чи килими? Все, що я знаю, це те, що в
кожного свої потреби. Поговоримо краще про те, що мені потрібно, і, якщо ти мені в цьому
допоможеш, я допоможу тобі. Ось тоді думай про своє знання, скільки твоєї душі
завгодно.
— Що ж тобі треба? — спитав шукач.
— Мені потрібна невелика загорода для кіз,— сказав козопас,— бо вночі
вони розбредаються в різні боки і завдають мені чимало клопоту. Зроби мені
такий загін, і я дам тобі козу чи навіть дві.
І ось шукач знову вирушив у дорогу. Розпитування привели його до майстерні
тесляра, який, почувши його історію, сказав:
— Так, я можу зробити загін, а щодо іншого, то можеш не
присвячувати мене на всі подробиці твоєї справи, тому що я анітрохи не
цікавлюся килимами, знанням тощо. Але в мене є одне заповітне
бажання, і в твоїх інтересах допомогти мені здійснити його.
Яке ж це бажання?
— Я хочу одружитись, але, схоже, жодна жінка не погодиться стати моєю дружиною.
Знайди мені дружину, і ми продовжимо нашу розмову.
Вийшовши з дому тесляра, шукач відразу став усіх розпитувати, де можна
знайти сваху. Нарешті, коли він знайшов її і розповів їй, вона відповіла:
— Я знаю молоду жінку, яка мріє вийти заміж саме за такого
теслі, яку ти описуєш. Вона весь час думає про нього і не знаходить собі
спокою. Це просто диво, що така людина справді існує. Яке
щастя, що вона почує про нього від тебе та мене! Але мені яка з цього користь?
Кожна людина бажає те, що вона бажає; людям завжди здається, що вони в
чогось потребують чи чогось хочуть; вони або уявляють, що їм потрібна допомога,
або іноді їм справді потрібна допомога... Але ніхто ще не заговорив про те,
що потрібне мені.
— А що тобі потрібно? — спитав шукач.
— Я хочу одного,— сказала жінка,— і це мрія всього мого життя. допоможи мені
досягти бажаного, і я зроблю тобі все, що ти просиш. Єдине, чого
я бажаю, бо все інше я вже випробувала, це знання.
- Але без килима ми не зможемо здобути знання!
— Я не знаю, що таке знання, але впевнена, що це не килим.
— Звичайно, знання не килим,— сказав шукач,—
намагаючись зберігати терпіння, але, якщо ми знайдемо жінку для теслі, він
зробить нам загороду для кіз. Торговець козами дасть нам козу, і ми отримаємо від
козопасу шерсть.
Ми відвеземо її до прядильниці і отримаємо від неї нитки, які обміняємо у
килимника на килим. Цей килим ми віддамо суфію і отримаємо від нього знання.
— Увесь твій задум видається мені якоюсь нісенітницею,— заперечила жінка,— і
не треба мене переконувати, я нізащо не повірю тобі.
І, не звертаючи більше уваги на його прохання та доводи, сваха прогнала його. Усе
ці поневіряння змусили його вперше в житті відчути відчай, так що він
майже втратив будь-яку віру в людей. Він навіть засумнівався, чи зможе використати
знання, якщо отримає його, і все дивувався: чому всі люди піклуються тільки
про себе? Але поступово він знову повернувся до думок про килим і ні про що інше
більше не думав.
Якось шукач проходив вулицями одного торгового міста, бурмочучи собі
щось під ніс. Якийсь купець звернув на нього увагу і пішов за ним, щоб
почути, про що він бубонить. Шукач повторював сам собі:
— Килим треба віддати людині, щоб вона могла продовжувати нашу святу роботу.
Почувши ці слова, купець зрозумів, що мандрівник не зі звичайних людей, і звернувся до
ньому:
— Про мандрівний дервіш, я не розумію твоєї молитви, але глибоко шаную
таких, як ти, які стоять на шляху істини. Я хочу попросити тебе про допомогу, бо знаю,
що люди суфійського шляху виконують у суспільстві особливу місію. Вияви до мене
співчуття.
Мандрівець підняв очі і, глянувши на купця, побачив на його обличчі глибокий смуток.
— Я страждаю і сам страждаю,— сказав він.
— Тебе, безперечно, спіткало якесь горе, але в мене нічого немає. Я не можу
добути собі навіть трохи ниток, яких потребую; ну та гаразд, розкажи
мені про своє горе, і я намагатимусь тобі допомогти.
— Знай, о щаслива людина,— почав купець,— у мене є єдина дочка,
яка прекрасна собою, і я люблю її більше за життя. Вона одержима якимсь
недугою, від якої день у день чахне. Огляни її, прошу тебе, можливо,
ти зможеш її зцілити.
У словах купця було стільки невимовного страждання і водночас стільки
сподівання, що шукач не міг йому відмовити і пішов з ним до його дочки. Як
тільки дівчина побачила мандрівника, вона сказала:
— Я не знаю, хто ти такий, але відчуваю, що тільки ти зможеш мені допомогти,
і ніхто більше. Я закохана в одного теслі і страждаю від розлуки з ним.
І вона назвала ім'я тієї людини, яку шукач просив зробити загін для
кіз. Шукач вийшов до купця і сказав:
— Твоя дочка хоче вийти заміж за одного шановного тесляра, якого я
знаю.
Ця звістка дуже втішила купця, бо дочка його весь час говорила про
якомусь теслярі, але він вважав усі її розмови плодом її хворого розуму
і ніяк не припускав, що хвороба дівчини від сильного кохання. Він справді
думав, що вона не в своєму розумі.
Отже, шукач знову вирушив до теслі і розповів йому про дівчину. Тесляр
побудував загін, за що продавець худоби подарував шукачеві кілька породистих
кіз. Цих кіз шукач відвів до козопасу і одержав від нього шерсть, яку
обміняв у прядильниці на нитки і, віддавши їх килимовику, взяв у нього невеликий
килимок. Здобувши нарешті килимок, шукач вирушив знову до будинку суфія.
— Тепер я можу дати тобі знання,— сказав мудрець,— бо ти не зміг би
принести цей килимок, якби не попрацював заради нього, а не лише заради себе.
Примітка Ідріс Шаха.
Ця оповідь красномовно зображує той факт, що суфійський майстер,
знаючи «прихований вимір» життя, змушує свого учня (іноді
використовуючи його для своїх цілей) піддатися розвитку, навіть всупереч
бажанню учня. Оповідь взято з усних переказів бадахшанських дервішів.
Тут вона представлена ??у вигляді казки, і в цьому варіанті належить Мухаммеду
Баба ас-Саммасі. Він був великим майстром ордену Майстрів, третім в історії
школи до Баха ад-діна Накшбанда, і помер у 1354 році.
Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова