Абд аль-Кадір мав таку незвичайну популярність, що містики всіх віросповідань стікалися до нього натовпами. У його приймальному залі завжди переповненому людьми, незмінно дотримувався вищий етикет і панувало шанобливе повага до традиційних звичаїв. Благочестиві відвідувачі дотримувалися в своїх відносинах суворої ієрархії: ранг кожного визначався його особистими перевагами, віком, репутацією його наставника та тим становищем, яке він обіймав у своїй громаді. Крім того, вони чимало суперничали один з одним у тому, щоб якнайбільше звернути на себе увагу Султана Вчителів, Абд аль-Кадіра. Манери його були бездоганні. Неосвічені чи невиховані люди ці зустрічі не допускалися.
Але одного разу три шейхи, перший з Хорасана, другий з Іраку і третій з Єгипту, прибули в Даргах зі своїми провідниками, необтесаними погоничами мулів. Шейхи поверталися після ходжу, паломництва до Мекки. В дорозі вони були до останньої міри змучені грубістю та нестерпними витівками своїх провідників; одна думка про те, що скоро вони позбудуться цих мужланів, тішила їх не менше, ніж передчуття майбутнього бачення великого вчителі. Коли шейхи підійшли до будинку Абд аль-Кадіра, він проти свого традиції, вийшов до них назустріч. Жодним жестом привітання він не обмінявся з погоничами мулів, але з настанням ночі, коли шейхи у темряві пробиралися у відведені для них покої, вони раптом зовсім випадково стали свідками того, як Абд аль-Кадір побажав добраніч їх провідникам, а коли ті шанобливо прощалися з ним, навіть поцілував ним руки. Шейхи були здивовані і зрозуміли, що ці троє, на відміну від них самих, приховані шейхи дервішів. Вони пішли за погоничами і спробували зав'язати з ними бесіду, але глава погоничів грубо обложив їх:
— Ідіть геть із вашими молитвами, бурмотіннями, вашим суфізмом та пошуками істини. Тридцять шість днів ми виносили ваші балачки, а тепер залиште нас в спокої. Ми прості погоничі і до цього не маємо жодного відношення.
Така різниця між прихованими суфіями і тими, які тільки наслідують їх.

Примітка Ідріс Шаха.
«Єврейська енциклопедія» і такі авторитети з хасидизму, як Мартін Бубер, відзначали подібність школи хасидизму з іспанськими суфіями, маючи на увазі хронологію та близькість навчань. Це оповідь, в якому фігурує суфій Абд аль-Кадір з Гелана (1077-1166), входить також у життєпис хасида раббі Елімелеха, який помер у 1309 році. Абд аль-Кадір, прозваний «царем» (і такий а титул носив Елімеле), був засновником ордена Кадірія.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова