Жив колись мудра і багата людина і був у нього син. Якось він сказав своєму синові:
— Сину мій, ось я даю тобі дороге кільце. Бережи його як знак того, що ти мій спадкоємець, і передай своєму потомству. Це дуже рідкісне та красиве кільце, і за його допомогою можна відкрити двері до скарбниці.
За кілька років у цієї людини народився ще один син. Коли він трохи підріс, мудрець дав йому інше кільце з таким самим напуттям. Також він вчинив і з третім, останнім своїм сином.
Настав час, і старець помер; його сини виросли і стали доводити один одному свою перевагу, бо кожен вважав, що кільце, яке він отримав від батька, безперечно, свідчить про його обраність. Жоден з них, однак, не міг пояснити, чому він вважає своє кільце найціннішим.
У братів з'явилися свої послідовники, які відстоюють цінність та красу одного із трьох кілець. Але дивна річ, «двері в скарбницю», як і раніше, залишалася прихованої для власників «ключів» та їх сподвижників. Усі вони були надто поглинені проблемою першості, обговоренням краси та переваг своїх кілець. Лише мало хто намагався знайти двері в скарбницю старця.
А справа в тому, що кільця мали чарівні властивості. Хоча вони були ключами, ними не можна було відчинити двері до скарбниці в буквальному значенні, але достатньо було просто поглянути на них, забувши розбрати і не прив'язуючись до жодного з їх якостей, щоб це сталося. Ті, хто здогадувалися зробити це, могли вказати, де знаходиться скарбниця, та, утримуючи у своїй пам'яті контури кільця, проникнути до неї. І самі скарби також мали чудові властивостями вони були невичерпними.
Тим часом шанувальники кілець, кожен на свій лад, повторюють те, що казав їх загальний предок, про переваги свого кільця. Перша громада вирішила, що вона вже знайшла скарби. Друга громада вважає історію про скарби алегорією. за На думку третьої громади, двері в скарбницю відчиняться в далекому майбутньому, якому вони мають дуже невиразні уявлення.

Примітка Ідріс Шаха.
Цю казку, в якій багато хто бачить натяк на три релігії — іудаїзм, християнство та іслам, у дещо зміненому варіанті можна зустріти в «Джеста Романорум» та в «Декамероні» Боккаччо. У цьому варіанті вона, як повідомляють, була розказана одним із суфійських майстрів ордену Сухравардія у відповідь на питання про переваги різних релігій. Деякі коментатори вважають, що вона стала джерелом для «Казки про бочку» Свіфт. Історія також відома з трактату "Таємні науки для володарів".

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова