Давним-давно жив-був комар на ім'я Намус, який за свій тонкий розум був прозваний Проникливим Намусом. Одного разу, поміркувавши над своїм життям і керуючись вельми слушними і вагомими причинами, Намус вирішив змінити своє житло. Своїм новим житлом він обрав вухо одного слона, бо такого роду будинок здавався йому найбільш підходящим і зручним. Отже, залишалося тільки здійснити задумане, так що незабаром Намус влаштувався в просторому і дуже затишному вусі.
Через якийсь час Намус виробив кілька поколінь комарів. У житті його періоди напруженої праці чергувалися з періодами відпочинку і спокою, радість змінювалася сумом, пошуки увінчувалися досягненнями; словом, доля його була долею всіх комарів на світі. Вухо слона було його домівкою, і, як буває в таких випадках, він відчував, що все його життя, його історія, сама його істота нерозривно пов'язане з цим місцем. Це відчуття він постійно підтримував у собі, поки воно не стало частиною його самого. Вухо було таким теплим, таким затишним, таким просторим. Тут йому довелося так багато всього пережити...
При переїзді в цей будинок Намус, природно, не обійшовся без належних нагоди церемоній ввічливості. Перш ніж в'їхати в нове житло, він з усієї сили пропищав слонові про своє рішення.
- О слон,- закричав він,- знай, що не хто інший, як я, комар Намус, на прізвисько Проникливий, збираюся оселитися тут. І оскільки це твоє вухо, то я, бажаючи дотриматися звичаю, повідомляю тобі про моє рішення.
Слон не заперечив. І Намус вселився, бо не підозрював про те, що слон просто його не почув. Якщо вже бути справедливим, він і не відчув вселення комара з усім його численним сімейством у своє вухо. Не будучи від природи нечемним створінням, він просто навіть і не знав про існування якогось там комара.
Але ось минув якийсь час, і Намус, спонукуваний вагомими і невідкладними причинами, вирішив знову змінити своє житло. І, як на початку, він вирішив, що зробити це він має право тільки відповідно до встановленої й освяченої століттями традицією. Він став заздалегідь готуватися до того, щоб пояснити слону своє рішення покинути його вухо. Отже, остаточно утвердившись у своєму рішенні і добре відрепетирувавши прощальний монолог, він прокричав його слонові в саме вухо. Але не отримав жодної відповіді. Він крикнув ще раз, але слон, як і раніше, зберігав мовчання. Тоді Намус, повний рішучості змусити все-таки слона почути його настирливі, але красномовні слова, набрав на повні груди повітря і втретє прокричав:
- О слоне, знай, що я, Проникливий Намус, маю намір покинути своє вогнище і дім, залишити свою резиденцію в твоєму вусі, в якому я так довго прожив. І для цього у мене є цілком вагомі підстави, і я хочу їх тобі викласти.
Нарешті слова комара досягли слуху слона, і він зумів їх розібрати. Поки він їх обмірковував, комар продовжував:
- Що ти мені відповіси на це?
Слон повільно підняв свою величезну голову і протрубив:
- Ступай з миром, бо воістину твій відхід має для мене таке ж значення, яке мав твій прихід.

Примітка Ідріс Шаха.
Ця казка про Проникливого Намуса на перший погляд може здатися уїдливим натяком на передбачувану марність життя. Таке розуміння казки, сказав би би суфій, говорить про несприйнятливість читача. Що за внутрішнім змістом має бути підкреслено в цій історії, так це брак людських суджень про відносну значущість життєвих цінностей. Людина вважає речі, які насправді дійсності мають велике значення, неважливими, тоді як повсякденні, на її думку,- істотні. Ця історія приписується шейху Маламатіª Мактулу. У 1575 році, звинувачений у християнстві, він був страчений.

a. Маламатійа - містико-аскетичний суфійський орден. В основі вчення маламатійа лежить догмат повної нікчемності людської особистості перед Богом, а також постулат про досконалу щирість і чесність у своїх вчинках. Прихильники цього ордена відкидали положення про таваккул (повне сподівання на милість Божу) і вважали обов'язковим добувати засоби до життя власною працею; але, займаючись мирськими справами, вони постійно були занурені в думки про Бога. Прихильники маламатійа працювали рівно стільки, скільки було необхідно, щоб прогодувати себе і сім'ю. Решту часу вони були зосереджені на самих собі, борючись із власним "я", тому цуралися ідей інтелектуального містицизму.
Основна ідея, яку проповідує маламатійа, полягає в тому, що мандрівник Істини повинен приховувати всередині себе всі достоїнства і позитивні якості. Член ордена маламатійа повинен поводитися в суспільстві так, щоб оточуючі люди не помітили його добрих і благородних якостей. Він так повинен зовні поводитися, щоб стати об'єктом осуду людей.

Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську мову В. Максимова