Один суфій якось сказав своїм послідовникам:
"А тепер ми приступимо до практики спалювання предметів, пов'язаних із нашим навчанням, до повалення принципів, які всі вважають основою нашого віровчення, і займемося дервішеськими вправами в місцях, незвичних для цих занять".
Багато хто з його послідовників, вирішивши, що це випробування їхньої віри, підкорилися. Деякі навіть сказали:
"Як це піднесено, вчитися відмови від зовнішнього, адже це, безсумнівно, засіб зосередити увагу на суті".
Після цього минуло кілька років, і в місті, де знаходилася громада, почалася велика смута. Хтось прийшов до них і сказав:
"Щойно вийшов указ, який оголошує нашу діяльність незаконною. Дервішів саджають у в'язниці, натовпи людей і поліція громлять наші центри. Ми не в силах уберегти своє майно".
"Не бійтеся, - сказав суфій учням, - бо наш час настав!"
І коли через кілька хвилин з'явився натовп, підбурюваний деспотом, який правив цією деспотом, що правив цією країною, він, не зупиняючись, пронісся повз у пошуках жертв. У цьому суфійському центрі їм нічого було робити, вони побачили, що суфій і його люди методично розбирають будівлю і кидають у багаття все, що там знаходиться. Поводячись подібно до натовпу, громада вижила, а її члени благополучно пішли цілими і неушкодженими. Вони стали єдиними з усіх суфійських учнів у тій країні, які вижили.

Коментарі:
Суфійська здатність відсторонюватися від об'єктів, тим самим запобігаючи розвитку "ідолопоклонства" і фіксації на зовнішньому, служить як цілям самозбереження, так і навчання. Коментатори зайшли в глухий кут, намагаючись визначити "у що вірять суфії" і стикаючись з зреченнями і протиріччями (в суфійському вченні) і були змушені, на основі власних припущень, розглядати суфізм як "хаотичний" або "розділений на різні самостійні догматичні вчення". Широка доступність останнім часом суфійських матеріалів на Заході та їх вивчення неупередженими спостерігачами, призвели до того, що на наших очах з'являються цікаві зразки переоцінки суфізму. Поети, так само як і вчені, розрізняють у матеріалах істотне, не страждаючи від відсутності в них жорсткої догми, яку можна тільки або прийняти, або відкинути. Наприклад, видатний поет Тед Г'юз каже ("Ліснер" — Listener, London, October 29tb, 1964): "Суфії, що мають силу в п'ятдесят мільйонів послідовників, має бути найбільша спільнота розумних людей, яка коли-небудь існувала на землі".

Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова