Суфізм - глибинна течія, духовне братство, що народилося всередині ісламу.
Суфізм - глибинна течія, духовне братство, що народилося всередині ісламу.
Мета суфія - особистий контакт із Богом, незалежно від віросповідання.
Істинний суфій подібний до божественного дзеркала, що відображає світ без єдиного спотворення.

---

Воно [буття] - море, що не зменшується і не збільшується, хвилі на ньому здіймаються і падають. Світ ніби складається з цих хвиль, і не буває двох моментів часу, а лише вічна мить.

Світ, якщо ти не позбавлений проникливості, - потік явного, що тече в безлічі облич. І у всіх різновидах поточного явного прихована таємниця сутності реального.

Жебрак підійшов до дверей, просячи милостині. Господар вийшов йому назустріч і сказав: "Вибачте, але вдома нікого немає". "А мені нікого й не треба, - сказав жебрак, - мені потрібна їжа".

Мудрецем називають того, хто осягає сутність речей настільки, наскільки може, і застосовує свої знання відповідно до потреби.

Абд ар-Рахман Джамі

Наш час - мить.
Хитається будинок.
Весь всесвіт перевернувся догори дном.
Тремти і гріховні думки гони.
На землі настають останні дні.
Небозвід розсипається.
Руйнується твердь.
Розпадається життя.
Запановує смерть.
Ти високо піднісся, ворогуючи з долею,
Але доля твоя тінню стоїть за тобою.
Ти душею до неможливого рвешся, поспішаючи,
Але лише смертні муки пізнає душа.

Абу аль-Атахійа

Серце того, хто пізнав, подібне до лампи, вставленої в канделябр, зроблений із дзеркал, що не мають вад. Сяйво серця осяває весь ангельський світ. Чим тоді серцю страшна темрява?

Справжній і істинний посвячений не потребує знань учених.

Коли в серце приходить печаль, вважай це удачею, бо завдяки їй мужі досягають чогось.

Бог знає все, чого я потребую, тому я ніколи не молюся - адже це неймовірно нерозумно! Що говорити Йому? Він і так усе знає. Якщо ж я скажу що-небудь, що йому відомо, це буде просто нерозумно. Якщо ж я спробую знайти те, чого він не знає, це буде ще дурнішим - як ви можете знайти таку річ? Тому-то я просто ніколи ні про що не турбуюся. Що б мені не знадобилося - Він дає.

Те, що завдяки поверхневому мисленню здається лицемірством у освічених, насправді краще за удавану щирість початківців.

Абу Іазид Вістамі

Хто зробить ці десять якостей своїм звичаєм, влаштує свою справу і в цьому, і в майбутньому житті: з Богом - щирість, з людьми - справедливість, з душею - насильство, з дервішами - ласку, з великими - служіння, з малими - співчуття, з друзями - вмовляння, з ворогами - лагідність, з невігласами - мовчання, зі знавцями - смиренність.

Кожне суфійське переживання вирізняється глибиною і якісним розмаїттям. Тільки звичайні люди вважають, що слово однозначне, і бачать у тому чи іншому переживанні лише малу кількість однаково ефективних і цілісних смислових відтінків. Хоча сторонні люди визнають складність і багатогранність буття, вони часто забувають про це, коли стикаються із суфійськими притчами. У кращому разі вони можуть зрозуміти, що це алегорія, але до неї вони підходитимуть занадто однобічно.

Мовчазність зроби своєю звичкою. Марнослів'я вважай початком усіх лих.

Бережи ввірене тобі.

Будь вдячний, але подяки не вимагай.

Не ставай рабом людей.

Знай, що любов до Бога - у непригнобленні інших. Знай, що щастя цього життя і життя майбутнього - у спілкуванні з мудрими.

На словах нікого не сором нікого не сором, слів, що викликають сміх, остерігайся.

З людьми безсоромними і нахабними не бачся, бо це спричинить приниження і кару і в цьому, і в майбутньому житті.

Поки не вщухне гнів, не говори. Будь шанобливий до всіх, щоб і до тебе були шанобливі.

Багато їжі не їж, бо це чорнить серце і утримує від служіння Богові.

Вважай, що внутрішні твої властивості кращі, ніж зовнішні, бо зовнішні доступні спогляданню людей, а внутрішні - тільки спогляданню Істини.

Не роби такої справи, яка змусить тебе засоромитися і зніяковіти перед очима Істини, великої і преславної.

Бажань душі не виконуй, у всякій справі, яка трапиться, проси допомоги в Істини.

Поки не запитають - не кажи, поки не покличуть - не ходи.

Піднесення домагайся шляхом терпіння.

Не будь прихильним до цього світу.

Неухильно здобувай пізнання, до покірності будь жадібний.

Аль-Ансарі

Покаяння являє собою значення, складене такими трьома по порядку аспектами: знанням, станом і дією. Знання - перше, стан - друге, дія - третє. Перше обумовлює друге, друге обумовлює третє.

Терпіння складається з макамів ("стоянок" на Шляху) віри, а всі маками віри містять три частини: знання, стани і дії. Знання - це посилки, вони породжують стани, а стани породжують дії. Знання - як дерева, стани - як гілки, а дії - як плоди.

Намір, воління, прагнення - суть вирази, що мають один сенс. Це стан, якість серця, що перебуває в оточенні двох речей: знання і дії. Знання передує йому, оскільки є його коренем і умовою.

Наміри є основою дій. Для дії потрібен намір, щоб вона була доброю, намір же сам по собі залишиться добрим, навіть якщо дія не здійсниться через перешкоди.

Я помітив, що знання буває двох видів: здобуте за допомогою вчення і дане природою. Знання, здобуте вченням, марне, якщо немає знання, даного природою, так само, як сонце марне оку, позбавленому світла.

Аль-Газалі

Світ як дзеркало, чиї яскравість і блиск від Тебе, Весь світ - тіло, а Ти - тільки єдина душа.

В образі кожної красуні
Ти покажеш Свій лик,
В очах кожного закоханого сидиш і спостерігаєш Ти.

Люди цього світу намагаються творити добро. Я порадив би вам шукати те, найменша частинка чого цінніша за всю вашу доброту. Це знання того, що дійсно реально,- справжня наука.

Я глибоко розмірковував над усіма релігіями і знайшов, що вони - численні гілки стовбура, який має один корінь. Не вимагай від людини, щоб вона сповідувала певну віру, бо в цьому разі вона лише відокремиться від свого міцного кореня.
Але ж сам корінь шукає людину і вказує їй велич і значення всього, і лише тоді людина їх усвідомлює.

Єдиний іменований проявить себе для визначення, І ти побачиш різноманіття форм і безліч імен. Весь світ сповнений знаків Твоїх, І при цьому Ти чистий від усяких знаків. Як звільниться серце від полону марнославства і святенництва, Так і знайде собі обитель у царстві великого Бога. Якщо порвеш одяг буття свого, знайдеш одяг з вічного Буття. Якщо ти є потонулим у морі єдності, Якщо не залишається тебе - то ти є Ним самим.

Метелик не задовольняється ні світлом, ні теплом, що виходить зі свічки - божественного джерела, кидається в полум'я і згорає в ньому. Дехто чекає, що він повернеться і пояснить їм те, що бачила, оскільки вона не задовольнилася тим, що їй розповідали. Але вона сама в той момент... зникла в полум'ї, де не залишила ні сліду, ні тіла, ні імені, ні розпізнавального знака. І тому, навіщо їй повертатися, коли тепер вона володіє коханим?

Аль-Халладж

Як у вогню немає іншої здатності, окрім як палити, так і в людини немає іншої якості, ніж свобода вибору; отже, оскільки вона здатна до вибору, людина робить різні вчинки: якщо захоче, то може не рухатися, захоче - може рухатися; захоче рухатися наліво - рухається наліво, захоче повернути праворуч - переміщається вправо. Якщо захоче, переміщається прямо. Якщо захоче, то може підкоритися своїй свободі, якщо ні - то ні.

Перша група людства об'єднує тих, хто має людську форму, але не несе в собі змісту людини... Їм притаманне тільки одне невігластво. Друга група має не тільки вигляд і форму людини, але й справді людську сутність... Третю групу складають ті, хто осягнув справжню сутність релігії. Це діяльні захисники Всевишнього.

Сліпий вважає, що сама клітка є птах, а зрячий - що клітка створена для птаха.

У наш час є три думки щодо поняття дійсності та істинності душі й тіла. Перша - людина складається з форми, тобто тіла, тому що Бог створив людину з насіння і глини. Так вважають прості люди. Друга група людей - вчені, які, спираючись на слова Корану "всіх людей створив за однією формою, а найкращого вигляду і форми надав душі", під словом "людина" розуміють і тіло, і душу як єдине ціле. Третя група - особлива, суть людини вони бачать у душі та вважають, що вона (людина) складається з душі. Тіло ж, кажуть вони, є носієм душі. Форму (тіло) вони не вважають сутністю людини... Тіло є ніби верховою твариною, а душа - вершником. Не може бути, щоб верхова тварина була однаковою по суті з вершником. Якщо хтось сидить на коні, то він і кінь - різні істоти.

Аль - Хамадані

Терпіння тієї людини має силу, хто приймає свою долю. Тоді терпіння її - для Істини, а не для захисту плоті від пекла, і праведність її для Істини, а не для того, щоб потрапити в рай, і це знак щиросердя.

Знання людині личать шляхетні, діяння досконалі, і в цьому потрібна щиросердість, а покірність личить повна, і в цьому потрібна терплячість. Коли перше, друге і третє знайдено, не знаю, що після того можуть з ним зробити.

Якщо хтось покличе мене пити вино, я поставлюся до нього краще, ніж до того, хто кличе прагнути мирського.

Якщо хочеш побачити, яким буде цей світ після твоєї смерті, подивися, яким він став після смерті інших.

Той, хто знає, руйнує цей світ, щоб на його руїнах зводити той світ, а не руйнує той світ і на руїнах його зводить цей.

Аль-Хасан аль-Басрі

Не відкривай нікому своїх таємниць у цьому центрі управління на Землі.
Ми ретельно досліджували його. Нікого не знайшли ми, кому можна довірити таємницю.

Настав час, коли через надмірне зло Ні життя твоє, ні майно більше не в безпеці.
Про кого можна добре подумати, коли вважається, Що якщо тобі не зробили нічого поганого - це і є доброта?

Водою іржу не змиєш.

Язик - найкращий засіб розгладити насуплене чоло.

Так уже повелося від початку початків, з часів Адама до епохи царів:
Від могутніх - прощення,
від бідних - гріхи.

Якщо це хороша людина, смерть буде для неї порятунком.
Якщо він поганий, вона позбавить від нього інших.

Сухі гілки не здаються привабливими, але для кухаря вони - засіб розпалити вогонь.

Вони беруть участь у приготуванні їжі та встановлюють тривалість нашого життя.
Більше і далі цього зусилля не будуть продуктивними.

Розлука краща за нещасливу зустріч.

Птах, що ніколи не знав про прісну воду, Рік за роком наповнює дзьоб водою солоною.

Навчання без практики, все одно, що стільники без меду.

Хоч трісни, а чорний ворон білим соколом не стане.

Мудрець сказав:
Влада долі незаперечна,
Але в жодному разі не відмовляйся від своїх власних намірів.
Бо якщо твої плани узгоджуються з Вищою Волею, серце твоє сповниться звершеннями.

Як наречена, прекрасний цей світ, але бережися,
Бо нікому ще не вдалося одружитися з цією віроломною красунею.

П'ЯТЬ ОЗНАК НЕРОЗСУДЛИВОСТІ

Мудреці вказують на п'ять ознак дурості:
Перший: шукати власну вигоду на шкоду іншим;
Другий: сподіватися зібрати плоди останніх днів без дисципліни і служіння;
Третій: груба і зухвала любов до жінок;
Четвертий: прагнути пізнати тонкощі вчення в комфорті та без зусиль;
П'ятий: очікувати дружби від інших, залишаючись ненадійною і негідною довіри людиною.

Чому ти дозволяєш іншим робити те, що маєш зробити сам?
І чому, будучи сам дозвільним, ти применшуєш роботу інших?

Час приніс тисячі вражень.
Але жодного з них я не побачив у дзеркалі уяви.

Людина тоді тільки мертва, коли її ім'я не згадують із вдячністю.

Хто шукає тільки свого благополуччя, не скуштує повного успіху,
Адже хто боїться похмільного синдрому, ніколи не насолодиться сп'янінням.

Оскільки меч був призначений для вбивства,
Правильно вчинили ті, хто надав йому форму мови.

Полум'я світильника спалило метелика, Але й саме скоро зникне в олії.

Будь подібний до яструба - мисливця і годувальника інших,
не харчуйся недоїдками, подібно до вигодовувача ворони.

Анвар-і-Сухайлі

Весь всесвіт наповнений мною, а я прихований у ньому.

Можливо, скарби всього світу приховані в мені?

Ти не втратив нічого і не шукай нічого. Того, про що ти говориш, немає, і не говори про нього. Те, про що говориш і знаєш, це і є ти. Пізнай себе багаторазово.

Суфії бувають різними: одні є прихильниками знання, інші - прихильниками навернення до Бога, треті - прихильниками любові, четверті - прихильниками єдності Божої, решта - всього цього, а деякі нижчі від цих якостей; є суфії без будь-яких визначень.

Ніде в цьому світі - ні на суші, ні на морі - немає більшого багатства, ніж помірність.

Якби розумний не заважав мені, неосвічений був би в моїх руках як віск.

Той, хто, не роздумуючи, говорить своє слово, після цього багаторазово засуджуватиме себе.

Скарб перебуває на дні, а світ подібний до талісмана. Усувається чарами залежність тіла від душі. Знайдеш скарб, коли зникне талісман. Проявляється душа, коли знищується тіло.

Аттар

Терпіння - це одяг, якому немає зносу.

. Для ключки Найвищого Розуму Небесна сфера - найдрібніша з куль.

Ахлак- і-Мохсіні

Пробний камінь знає, що є золото.

Можливо, ти і зумієш проковтнути кістку, проштовхнувши її через горло,
Але якщо вона потрапить у шлунок, то розірве тебе зсередини.

Гулістан

Науку пізнаєш за допомогою слів, мистецтво - за допомогою практики, а відчуженість пізнається в компанії.

Те, що звичайній людині здається каменем, для знавця є перлиною.

Голі сучки, що здаються взимку сплячими, таємно працюють, готуючись до своєї весни.

Спочатку ти був глиною. Пройшовши стадію мінералу, ти став рослиною. З рослини ти став твариною і з тварини - людиною. Протягом цих періодів людина не знала, куди йде, але все ж таки була залучена в цю довгу подорож. І ще сотню різних світів доведеться тобі пройти.

Світ прихований має свої хмари й дощі, але інші, ніж тут. Його небеса і сонячне світло іншого порядку. Але все це стає явним лише для витонченого - того, кого не обдурити удаваною завершеністю звичайного світу.

Метою цього світу є людина, а метою людини - ця мить, метою тіла є набуття духу, а метою духу - регулювання почуттів. Метою ж регулювання почуттів і органів є вдосконалення серця, а метою серця є кохана.

[Про суфії]. Без вина п'яний, без їжі ситий; збожеволілий, який забув про їжу і сон; король, який одягнув простий одяг; скарб у руїнах; не з повітря і не з землі; не з вогню і не з води; безмежне море. Він володіє сотнею місяців і сонць. Мудрість його - не з книги, істина зробила його мудрим.

Чи можна суфія назвати релігійною людиною? Ні, він набагато вищий! Він вищий за віру і невір'я - що для нього заслуги і гріхи? Він прихований - шукайте його!

Нехай дехто захоплюється фальшивим золотом,
На монетному дворі підробку все одно виявлять.

Якщо здоровий глузд покинув голову, назви її хвостом.

Джалал ад-дін Румі

Дух - дзеркало, тіло - іржа.

Диван-і-Шамсі Табриз

Старий дурень гірший за молодого, Тому що молодий може ще порозумнішати.

Зохайр

Звичайні люди каються у своїх гріхах, обрані - у своїй неуважності.

Суфій - це той, чия мова відповідає його поведінці, чиє мовчання говорить про його стан і хто відкидає мирські зв'язки.

Один молодий чоловік прийшов до Зу-н-Нуна і сказав, що суфії не мають рації, і багато іншого. Єгиптянин, не сказавши жодного слова, зняв з пальця каблучку і простягнув її зі словами: "Віднеси цю каблучку до ринкових торговців - і подивися, чи зможеш ти отримати за неї золотий". І ніхто на всьому ринку не запропонував за каблучку більше, ніж одну срібну монету. Молодий чоловік приніс йому каблучку назад. "А тепер,- сказав Зу-н-Нун,- віднеси її до справжнього ювеліра. Подивимося, скільки він за неї заплатить". І ювелір запропонував за каблучку тисячу золотих. Молодий чоловік був вражений. "Зараз твої знання про суфіїв, - сказав Зу-н-Нун, - так само великі, як знання торговців про ювелірні вироби. Якщо ти хочеш оцінити коштовності, стань ювеліром".

Зу-н-Нун аль-Місрі

Покажи людині занадто багато верблюжих кісток або показуй їй ці кістки занадто часто, і вона не впізнає живого верблюда, коли зустрінеться з ним.

Мірза Ахсан із Тебриза

Коли людина зайнята своєю справою, вона аж ніяк не завжди роз'яснює свою поведінку випадковим перехожим, хоч би який величезний інтерес вони, на їхню власну думку, не відчували до цієї справи.
Коли протікає дія, головне - щоб вона розвивалася правильно. У такому разі зовнішня оцінка має другорядне значення.

Ознака очищення глибин серця раба Божого від усього, крім Бога, в тому, що він може витлумачити помилки віруючих як добрі справи.

Різні норми поведінки у мудрих слід розглядати як наслідок відмінностей індивідуальностей, а не якості.

Людина, якій потрібна інформація, завжди вважає, що їй потрібна мудрість. Навіть якщо вона справді є людиною інформації, то вважатиме, що їй потрібна мудрість. Якщо людина є людиною мудрості, тільки тоді вона стає вільною від потреби в інформації.

Ніколи не піддавайтеся пориву вчити, яким би сильним він не був. Вказівка вчити не відчувається як порив.

Будьте готові усвідомити, що всі переконання, зумовлені навколишнім середовищем, були чимось незначним, навіть якщо вони були колись дуже корисними для вас. Вони можуть стати марними і виявитися насправді пастками.

Ніколи не дозволяйте собі кожну річ оцінювати у спосіб, що належить до того ж самого часу. Одне має відповідати іншому.

Люди, яких називають ученими, лише підміняють учених. Справжніх учених мало, а тих, хто підробляє під них, безліч. Як результат, саме їх стали називати вченими. У країнах, де немає коней, кіньми називають ослів.

Наш шлях до Нього [Бога] - взаємне спілкування, але не усамітнення, у усамітненні - слава, а в славі - погибель. Добрі ж справи виявляються тільки в зібранні людей, суспільство ж людей полягає у взаємній співдружності, заснованій на умові не робити один одному того, що заборонено.

Відмовлятися від чого-небудь тільки тому, що інші неправильно використовують це, може бути верхом дурості. Суфійську істину неможливо звести до правил і статутів, формул і ритуалів, але частково вона присутня у всіх цих речах.

Якщо шукаєш на власні очі, тоді Він буде прихованим. А якщо шукаєш таємно, тоді Він буде явним. А якщо разом шукаєш, то, оскільки Він не має подібного, Він перебуває поза ними (таємницею і визначеністю).

Якщо ти любиш свого Бога, то знай, що твоє серце є дзеркало його обличчя. Коли ти дивишся в серце своє, безумовно, бачиш Його обличчя. Твій цар перебуває в палаці твого тіла, і ти не дивуйся, якщо побачиш престол Бога в часточці свого серця.

Накшбанді

З любов'ю зв'язати вільну людину - Краще, ніж звільнити тисячу рабів.

Омар Хайям

Саме люди складають сім'ю Бога.

Пророк Мухаммад

У кожній кістці є кістковий мозок, а в кожній сорочці - людина.

Бідна, жадібна істота, куди б вона не бігла, Вона женеться за їжею, а смерть женеться за нею.

Борг - це ножиці дружби.

Людина може перерізати собі горло власним язиком.

Клітка без птаха - барахло.

Сприятлива можливість безцінна, а час - меч.

Перш, ніж з Іраку надійде протиотрута, Людина, вкушена змією, помре.

У будинок дервіша не приходять стягувати податок на землю і плату за комунальні послуги.

"На річці Джейхун, я бачив людину, що тонула, - думаю, що родом із Самарканда, - вона кричала: "На жаль! Моя тюбетейка, мій тюрбан!"

Сааді

Так, цей світ - ілюзія. Але Істина завжди проступає в ньому.

Субхані

Мудрець майбутнього життя - знання його приховане, а мудрець цього світу - знання його поширене. Слідуйте за тим, хто осягнув майбутнє життя, і остерігайтеся того, хто осягнув це життя, і не водитеся з ним. Воістину, втягне він вас у смуту самозасліпленням своїм і марнослів'ям. Претензії його - знання без діла і діло без щирості.

"Що ви думаєте про людину, у якої в рукаві фініки і яка потім сідає на краю відхожого місця і кидає туди фінік за фініком?" - Відповіли: "Це божевільний!" Фудайл сказав: "А той, хто кидає в черево своє, поки не наповнить його, ще божевільніший. Бо те відхоже місце наповнюється з цього".

Люди доброчесні доти, доки не побачили своєї доброчесності.

Хто шукає брата без гріха, той залишиться без брата.

Щоразу, коли хто-небудь проклинає верхову тварину, вона каже: "Амінь! Нехай буде прокляття на тому з нас обох, хто більш непокірний Богові!".

Дві властивості роблять серце жорстоким - велика кількість промов і велика кількість їжі.

Мені приємніше заприсягтися в тому, що я - лицемір, ніж заприсягтися, що я не лицемір.

Бог зібрав усе зло в одному домі, зробивши ключем від нього любов до світу, і зібрав в одному домі все добро, зробивши ключем від нього зречення від світу.

Коли настає ніч, я радію з того, що приходить моє усамітнення з Істиною без роз'єднання, і коли з'являється ранок, засмучуюся від відрази до споглядання людей: не треба, щоб вони приходили і бентежили мене в цій самоті.

Фудайл

Місцем свого проживання зроби людство.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ Суверенність - це вітер змін.

Харірі

Зовнішнє в слуханні - спокуса, внутрішнє - повчання. Тому, хто пізнав напрямок, дозволено слухати, що вимовляється, а хто не пізнав, той піддається спокусі й занурює себе в безодню бід.

Існує три види смерті: смерть заради цього світу, смерть заради світу загробного і смерть на Шляху Господа. Той, хто помирає з любов'ю до цього світу, є лицемір. Той, хто помирає з любов'ю до світу загробного, є благочестивим. Але той, хто помирає з любов'ю до Господа, є суфій.

Страх - це коли ти боїшся, що Аллаг не поверне тебе самому собі.

Сподіватися - значить просити Аллаха не відокремлювати тебе від Нього.

Служіння є звільнений стан серця.

Шиблі

Список джерел:
Ідріс Шах. Історії дервішів. Переклад на російську В. Максимова
Ідріс Шах. "Спостереження за покровом". Переклад з англійської на російську М.Д. Степанова