Однажды, давным-давно, одна бедная вдова сидела у окна в своем доме и глядела
на улицу, как вдруг увидела убогого дервиша, устало плетущегося по дороге. Его
изможденный вид, залатанная одежда, покрытая пылью, взывали к состраданию и
требовали участия. Выбежав из дома, женщина окликнула дервиша.
— Благородный дервиш,— обратилась она к нему,— я знаю, что ты один из
избранных. Но иногда даже такие ничтожные, как я, могут оказаться полезными
искателям.
Войди в мой дом и отдохни немного, ибо сказано: «Тому, кто помогает друзьям,
будет послана помощь, а тот, кто помешает им, встретит препятствие на своем
пути, но как это случится и когда — людям неведомо».
— Благодарю тебя, добрая женщина,— ответил дервиш и вошел в дом.
Он провел у нее несколько дней и за это время прекрасно отдохнул и восстановил
свои силы. У вдовы был ын по имени Абдулла, который всю свою жизнь только тем и
занимался, что рубил лес и отвозил дрова на ближайший базар. Будущее не сулило
ему никаких счастливых изменений; работа дровосека отнимала все его время и не
давала ему возможности расширить свой жизненный опыт настолько, чтобы выбраться
из бедности. Когда дервиш стал собираться в дорогу, он сказал Абдулле:
— Сын мой, я — человек знания, хотя и могу выглядеть беспомощным в этом мире,
зато я одарен вниманием и могу видеть то, чего не видят другие. Если твоя мать
не возражает, стань моим спутником, и я разделю с тобой те великие благоприятные
возможности, которые встретятся на пути.
Конечно, мать была рада позволить своему сыну сопровождать мудреца, и они вместе
тронулись в путь. Они прошли много стран и встретили на пути множество испытаний.
Но вот однажды дервиш сказал:
— Абдулла, мы пришли к нашей цели. Сейчас я совершу особые ритуалы, и, если
высшие силы отнесутся к нам благосклонно, мы увидим то, что открывается лишь
немногим людям: земля расступится перед нами и откроет доступ к сокровищам,
спрятанным здесь много лет назад. Нет ли в тебе страха, мой друг?
Абдулла поклялся быть стойким, что бы ни случилось, и дал свое согласие. Тогда
дервиш стал совершать какие-то странные движения и произносить непонятные слова,
которые Абдулла повторял за ним, и вдруг земля заколебалась у них под ногами, и
перед ними открылся вход в подземелье.
— Теперь, мой мальчик, слушай меня внимательно,— сказал дервиш.— Ты должен
спуститься в это подземелье и найти там железный подсвечник. Ты увидишь дивные
сокровища, подобные которым редко удается увидеть смертному, но ни к чему не
прикасайся; помни, что твоя единственная цель — железный подсвечник. Как только
ты его найдешь, возвращайся назад.
Спустившись в сокровищницу, Абдулла был просто ошеломлен — столько там было
сверкающих драгоценных камней, золотой посуды, удивительных богатств, которые
невозможно описать. Позабыв все наставления дервиша, он принялся подбирать самые
красивые и блестящие камни, как вдруг наткнулся на подсвечник. Ничего страшного
не случится, решил Абдулла, если, взяв подсвечник для дервиша, он припрячет для
себя немного золота и драгоценных камней. Итак, наполнив свои широкие рукава
сокровищами, он стал подниматься по ступенькам вверх. Но когда он выбрался на
поверхность, то с удивлением увидел перед собой свою лачугу, а дервиш исчез без
следа.
Абдулла поспешил к матери, чтобы скорее показать ей сокровища. Но как только он
высыпал их перед нею, они вдруг стали таять и пропали. Остался только подсвечник.
Он внимательно рассмотрел его. Подсвечник был с двенадцатью свечами. Абдулла
зажег одну из них — и тут же перед ним возникла фигура, похожая на дервиша.
Видение покружилось немного, потом положило на землю монету и исчезло. Тогда
он зажег все двенадцать свечей. Двенадцать дервишей предстали перед ним. Целый
час они выполняли какие-то ритмичные движения и, прежде чем исчезнуть, бросили
ему двенадцать монеток. Придя в себя от изумления, Абдулла и его мать поняли,
что теперь могут неплохо зажить, если танцующие дервиши будут каждый день
приносить им по двенадцать монеток.
Но прошло какое-то время, и Абдулла, вспомнив о несметных сокровищах, которые
он видел в пещере, решил еще раз попробовать разбогатеть по-настоящему. Он долго
искал то место, где был вход в подземелье, но никак не мог найти его. Желание
обрести богатство, однако, не давало ему покоя. Он пустился странствовать по
свету и, исходив много дорог, подошел наконец к великолепному дворцу. Слуги
провели его в роскошный зал, и он был весьма обрадован и удивлен, увидев там
того дервиша, которому когда-то помогла его мать. Дервиш был в царских одеждах,
и его окружали толпы учеников.
— Сейчас, о неблагодарный,— произнес дервиш,— я покажу тебе, что может делать
этот подсвечник.
С этими словами он схватил палку и ударил по подсвечнику. Тут каждая ветвь
подсвечника превратилась в сокровище, превосходившее собой все то, что юноша
видел в пещере. Дервиш стал раздавать золото, серебро и драгоценные камни
достойным, и в этот миг произошло чудо: подсвечник вновь появился, готовый к
новому использованию.
— Так как ты не можешь правильно использовать вещи,— сказал дервиш,— и так
как ты не оправдал моего доверия, ты должен от меня уйти. Но за то, что ты, по
крайней мере, вернул подсвечник, я дарю тебе верблюда, груженого золотом.
Ночь Абдулла провел во дворце, а утром, ухитрившись стащить подсвечник, спрятал
его под седло вер блюда и тронулся в обратный путь. Возвратившись домой, он зажег
свечи и ударил по подсвечнику палкой. Но так как он невнимательно следил за
действиями дервиша, то вместо того, чтобы взять палку в правую руку, он взял ее в
левую. Тут же появились двенадцать дервишей, в один миг подняли вьючного
верблюда, груженного золотом и драгоценностями, подхватили подсвечник и
растворились в воздухе. И Абдулле стало еще тяжелее, ибо он не мог простить
себе глупости и неблагодарности, непрестанно казнил себя за воровство и до конца
своей жизни не мог забыть о том, что находился в такой близости к богатству. Но
другая возможность ему уже больше не представилась, и он навсегда потерял покой.
Примечание Идрис Шаха.
Эта сказка используется в суфийских школах как упражнение для развития учеников,
мыслящих буквально. Она указывает в скрытой форме на определенные упражнения и
содержит в себе идею о том, что люди, пытающиеся выполнить мистические процедуры,
не преодолев в себе некоторых личных склонностей, достигнут результатов,
противоположных тем, которые они ожидали.
Идрис Шах. Истории дервишей. Перевод В. Максимова